Ёфтан

Шабҳои сафед (1985)

Ҳодисаҳо дар Санкт-Петербург, дар шаби сафед, вақте ки шаҳр дар фазои пурасрор фаро гирифта мешавад, вақте ки нисфирӯзӣ бо субҳ якҷоя мешавад. Қаҳрамони асосӣ, ҷавоне бо номи Людвиг, зебоии утопияи Настенкаро дар кӯчаҳо пешвоз мегирад. Онҳо дӯстони ҷудонашаванда мешаванд ва шабҳои беохирро якҷоя дар бораи ҳаёт, орзу ва мубодилаи афкори маҳрамонаи худ мегузаронанд.

Аммо бо мурури замон маълум мешавад, ки эҳсосоти Людвиг ва Настенка аз дӯстии оддӣ амиқтар ба вуҷуд меоянд. Онҳо дарк мекунанд, ки онҳо тасодуфан мулоқот намекунанд ва вохӯрии онҳо тақдир аст. Аммо, шароити зиндагии онҳо ба ҷудо кардани онҳо шурӯъ мекунад ва эҳтимолияти якҷоя буданро зери шубҳа мегузорад.

Бо вуҷуди ҳамаи монеаҳо ва душвориҳо Людвиг ва Настя муборизаро барои хушбахтии худ идома медиҳанд, зеро дар шаби сафеди Санкт-Петербург мӯъҷиза имконпазир аст ва онҳо боварӣ доранд, ки ин метавонад бо онҳо рух диҳад.

Ҳарфҳо:

1. Людвиг: Қаҳрамони асосии филм, як марди ҷавон ва орзуи, ки Настяро дар шаби сафеди Санкт-Петербург пешвоз мегирад.

2. Настенка: Зебоии утопикӣ, ки дӯсти наздики Людвиг ва дар ниҳоят дӯстдори ӯ мегардад.

3. Сокинони гуногуни Санкт-Петербург: Қаҳрамонони дуюмдараҷа, ки дар роҳи Людвиг ва Настенка вомехӯранд ва ба ҳаёти онҳо таъсир мерасонанд.

Мавзӯъҳо:

- Хобҳо ва воқеият: Филм сарфи назар аз мушкилот ва монеаҳое, ки қаҳрамонони асосӣ дучор мешаванд, мавзӯи орзуҳо ва кӯшиши бештарро меомӯзад.

- Тақдир ва тасодуфҳо: Вай инчунин мавзӯи тақдир ва тасодуфҳоро баррасӣ мекунад ва таъкид мекунад, ки баъзе вохӯриҳоро аз оне, ки мо фикр мекунем, баландтар муайян кардан мумкин аст.

- Талафот ва умед: Филм мавзӯи талафот ва умедро баланд мебардорад ва нишон медиҳад, ки ҳатто дар лаҳзаҳои ториктарини ҳаёт ҷой барои умед ва эътиқод дар ҳайрат мемонад.

Директор:

Теймур Бактимиров фазои ҳайратангезу пурифтихори шабҳои сафеди Санкт-Петербургро ба вуҷуд меорад, ки қисми ҷудонашавандаи сюжет гардида, барои бинанда ҳисси сеҳру ҷоду ва мафтуниро ба вуҷуд меорад.

Хулоса:

"Шаби сафед" (1985) шоҳасари кинематографист, ки тамошобинро бо фазои беназири худ ва лаҳзаҳои амиқи эҳсосӣ сабт мекунад. Бо аломатҳои ҳикоявӣ ва пуртаъсири худ, он як таҷрибаи фаромӯшнашаванда мегузорад ва шуморо водор мекунад, ки дар бораи маънои ҳаёт, орзуҳо ва қудрати имон фикр кунед.

Муҳтарам истифодабарандагон, мо ба таваҷҷӯҳи шумо ба мундариҷаи сомонаамон арҷ мегузорем. Лутфан таваҷҷӯҳ намоед, ки мундариҷаи видеоӣ дар айни ҳол бе иҷозати ҳуқуқдор барои боргирӣ дастрас нест. Аммо барои осонии шумо китобҳои рақамӣ ва аудио дастрасанд, ки метавонед онҳоро боргирӣ кунед ва лаззат баред.