Ёфтан

Вий (2014)

Сюжет дар деҳаи дурдаст сурат мегирад, ки дар он ҷуғрофияи ҷавони этнограф барои омӯхтани урфу одатҳои қадимӣ ба рисолат меравад. Ҳангоми сафар ӯ тасодуфан бо қувваҳои торик ва рӯйдодҳои мудҳише дучор меояд, ки ба ақли оқилона ғайриимкон ва нофаҳмо ба назар мерасанд.

Вай бо мардуми маҳаллӣ мулоқот мекунад, ки ба ӯ дар бораи афсонаи Вия нақл мекунанд - деви золиме, ки ҷонҳо ва зиндаҳоро ба ташвиш меорад ва чӣ гуна онҳо бо таъсири ӯ мубориза мебаранд. Аммо вақте ки ӯ худаш бо Wiem дучор мешавад, вай дарк мекунад, ки қудрати ӯ аз ҳар чизе ки ӯ тасаввур карда метавонист, зиёдтар аст.

Бо рушди ҳодисаҳо, қаҳрамони асосӣ дарк мекунад, ки ӯ бояд на танҳо бо худи дев, балки бо тарсу ҳароси худ мубориза барад. Ӯ бояд дар имон ва далерии худ қувват ёбад, то ба бадӣ муқобилат кунад ва худ ва дигаронро аз марги ногузир наҷот диҳад.

Ҳарфҳо:

1. Хома: Ҷуғрофиёи ҷавони этнографӣ, ки ба олами тасаввуф ва қувваҳои торик ҷалб шудааст.

2. Настя: Духтари маҳаллӣ, ки ба Хома дар ҳалли асрори афсонаҳои қадимӣ ва мубориза бо Вий кӯмак мекунад.

Мавзӯъҳо:

- Қувваи имон: Филм мавзӯи имон ва қудрати рӯҳонии барои мубориза бо бадиро омӯхтааст.

- Мубориза байни рӯшноӣ ва торикӣ: Нишон медиҳад, ки чӣ гуна қаҳрамонон бо қувваҳои бад рӯ ба рӯ мешаванд ва кӯшиш мекунанд, ки тарафи рӯшноии ҷони худро нигоҳ доранд.

- Тарс ва далерӣ: Вақте ки қаҳрамонон маҷбуранд бо хатарҳои даҳшатнок рӯ ба рӯ шаванд, мавзӯи тарсу ҳарос ва далериро баррасӣ мекунад.

Директор:

Коргардон фазои тасаввуф ва даҳшатро ба вуҷуд оварда, тамошобинро маҷбур месозад, ки ҳар лаҳзаи сафари қаҳрамонони асосиро тавассути ҷаҳони қувваҳои дигари ҷаҳонӣ таҷриба кунад.

Хулоса:

"Вий" (2014) - даҳшати ҳаяҷонангез ва атмосферист, ки бинандаро ба олами тасаввуф ва асрори сиррӣ меоварад. Филм як нақшаи ҳаяҷонбахш, аломатҳои пурасрор ва визуалҳои бебаҳоро пешниҳод мекунад, ки ин барои ҳама дӯстдорони афсонавӣ ва даҳшатбор таҷрибаи фаромӯшнашавандаи синамоӣ мегардад.

Муҳтарам истифодабарандагон, мо ба таваҷҷӯҳи шумо ба мундариҷаи сомонаамон арҷ мегузорем. Лутфан таваҷҷӯҳ намоед, ки мундариҷаи видеоӣ дар айни ҳол бе иҷозати ҳуқуқдор барои боргирӣ дастрас нест. Аммо барои осонии шумо китобҳои рақамӣ ва аудио дастрасанд, ки метавонед онҳоро боргирӣ кунед ва лаззат баред.