Ёфтан

Поезд ба Юма (2007)

Ин амал дар охири асри XIX, дар даврае, ки Ғарби ваҳшӣ ҳанӯз ба қонунҳо ва фармонҳо тоб наовардааст, сурат мегирад. Бандит Бен Вэйд, ки бо ғоратгарии қатораш машҳур аст, ҳангоми амалҳои ҷиноии ӯ ба марги маршали маҳаллӣ оварда мерасонад. Шикорчиёни хайрияи кироя барои санҷидани ӯ ва расонидани адолат фиристода мешаванд.

Дар айни замон, як деҳқони оддӣ Дэн Эванс, ки бо мушкилоти молиявӣ ва таҳдиди маҳрум шудан аз амволи худ рӯ ба рӯ шудааст, қарор кард, ки ба гурӯҳи шикорчиёни неъмат ҳамроҳ шавад. Ҳадафи ӯ ба даст овардани пул барои сарфаи хоҷагии худ ва таъмини ояндаи оилааш мебошад. Аммо вақте ки Эванс бо Вэйд мулоқот мекунад, эътиқоди ахлоқии ӯ коҳиш меёбад ва ӯ ба худ саволҳо дар бораи адолат ва арзиши ҳаёти инсонро медиҳад.

Ҳангоми сафари хатарнок аз биёбони бераҳмонаи Аризона, ки дар он ҷо ҳиндуҳо рӯ ба рӯ мешаванд, офатҳои табиӣ ва муноқишаҳои дохилӣ ногузир мешаванд, Эванс ва Вэйд дарк мекунанд, ки онҳо тавре ки дар аввал ба назар мерасиданд, фарқе надоранд. Ҷанбаҳои нав дар муносибатҳои онҳо пайдо мешаванд ва ҳар яки онҳо дар байни манфиатҳои шахсии худ ва эътиқоди ахлоқӣ интихоб мешаванд.

Ҳарфҳо:

1. Бен Вэйд: Бандити машҳур ва шикори асосии неъмат.

2. Дэн Эванс: Деҳқони оддӣ, ки ба шикорчиёни неъмат ҳамроҳ мешавад, то хоҷагии худро наҷот диҳад.

3. Алис Эванс: Зани Дан, ки тақдири ӯ низ аз натиҷаи саёҳати хатарноки онҳо вобаста аст.

Мавзӯъҳо:

- Дилеммаҳои ахлоқӣ: Филм ҷанбаҳои ахлоқии мубориза барои наҷот ва худмаблағгузориро дар Ғарби Вайлд таҳқиқ мекунад.

- Тағйироти рӯҳонӣ: Он нишон медиҳад, ки чӣ гуна бархӯрди тарафи муқобил метавонад нуқтаи назар ва арзишҳои шахсро тағйир диҳад.

- Рӯҳи ҳамбастагӣ: Филм инчунин мавзӯи кӯмаки тарафайн ва ҳамбастагиро дар мубориза бо душмани умумӣ баррасӣ мекунад.

Директор:

Коргардони филм фазои шиддатнокро ба вуҷуд оварда, хатарҳо ва душвориҳои қаҳрамононро дар сафар ва инчунин лаҳзаҳои фоҷиавии муноқишаҳои дохилии онҳоро таъкид мекунад.

Хулоса:

"Поезд ба Юма" як филми пуртаъсири Ғарб аст, ки на танҳо саёҳатҳои ҳаяҷонбахш ва пайдарпаии амалҳои босуръатро пешниҳод мекунад, балки шуморо дар бораи арзиши ҳаёти инсон, дилеммаҳои ахлоқӣ ва қудрати иродаи инсон ба ҳайрат меорад.

Муҳтарам истифодабарандагон, мо ба таваҷҷӯҳи шумо ба мундариҷаи сомонаамон арҷ мегузорем. Лутфан таваҷҷӯҳ намоед, ки мундариҷаи видеоӣ дар айни ҳол бе иҷозати ҳуқуқдор барои боргирӣ дастрас нест. Аммо барои осонии шумо китобҳои рақамӣ ва аудио дастрасанд, ки метавонед онҳоро боргирӣ кунед ва лаззат баред.