Ёфтан

Фарзанди Розмари (1968)

Сюжети филм дар солҳои 1960-ум дар Ню Йорк сурат мегирад. Ҷуфти ҷавон, Розмари ва Гай Вудхауз, ба як хонаи нав дар як бинои кӯҳнаи Манҳеттан кӯчиданд. Ҳаёти онҳо то даме ки Розмари ҳомиладор мешавад, комил ба назар мерасад. Бо вуҷуди ин, ҳомиладорӣ гардиши аҷибе мегирад ва Розмари ба нишонаҳои ғайриоддӣ сар мекунад ва ҳамсоягон ва атрофиён шубҳанок рафтор мекунанд.

Оҳиста-оҳиста маълум мешавад, ки Розмари ба як қисми тавтиаи торик ва мистикии марбут ба секта ва шайтонизм табдил ёфтааст. Вай худро дар веби печидаи асрҳо ва интригаҳо пайдо мекунад, ки дар он ҳар як қадам ваҳй ва тарси нав меорад.

"Фарзанди Розмари" на танҳо як филми даҳшати классикӣ, балки омӯзиши амиқи тарси инсон ва гӯшаҳои торикии рӯҳияи инсон аст.

Ҳарфҳо:

1. Розмари Вудхаус: Қаҳрамони асосии филм, як зани ҷавон, ки қурбонии қасди торикии марбут ба ҳомиладории ӯ шудааст.

2. Гай Вудхаус: Шавҳари Розмари, ки низ ба рӯйдодҳои пурасрор ворид мешавад ва гумон мекунад, ки дар атрофи ӯ чӣ рӯй дода истодааст.

3. Мини ва Роман Кастевета: Ҳамсояҳои калонии Розмари, ки дӯстона ба назар мерасанд, аммо сирри торикро пинҳон мекунанд.

Мавзӯъҳо:

- Шайтонгароӣ ва тасаввуф: Баррасии мавзӯи шайтонгароӣ ва тасаввуф тавассути призмаи тавтеаи мармуз ва расму оинҳои махфӣ.

- Модарӣ ва занона: Омӯзиши мавзӯи модарӣ ва робитаи он бо паҳлӯҳои торикии рӯҳияи инсон.

- осеби равонӣ: Нишон додани таъсири ҳолатҳои стресс ба ҳолати рӯҳии шахс ва дарки воқеият.

Директор:

Роман Полански филмеро офарид, ки на танҳо кори мазҳабии жанр, балки шоҳасари визуалӣ гардид. Маҳорати ӯ дар эҷоди шиддат ва фазои ғамангез фарзанди Розмариро яке аз филмҳои даҳшатбор ва бонуфузи ҳама давру замон мегардонад.

Хулоса:

"Фарзанди Розмари" (1968) асари кинематографист, ки бинандаро дар ҳолати ташаннуҷ ва тарси абадӣ қарор медиҳад. Ин филмест, ки шуморо водор месозад, ки дар бораи марзҳои воқеият ва тасаввуф, некӣ ва бадӣ фикр кунед ва таассуроти фаромӯшнашавандаи асрори мармузи равонии инсонро боқӣ гузоред.

Муҳтарам истифодабарандагон, мо ба таваҷҷӯҳи шумо ба мундариҷаи сомонаамон арҷ мегузорем. Лутфан таваҷҷӯҳ намоед, ки мундариҷаи видеоӣ дар айни ҳол бе иҷозати ҳуқуқдор барои боргирӣ дастрас нест. Аммо барои осонии шумо китобҳои рақамӣ ва аудио дастрасанд, ки метавонед онҳоро боргирӣ кунед ва лаззат баред.