Ёфтан

Таърихи манъшуда (2013)

Сюжети Ҳикояи манъшуда дар як минтақаи баландошёна сурат мегирад, ки дар он ҷо зиндагии ба назар комил ба назар мерасад, ки оила бо сабаби як қатор рӯйдодҳои ҳайратангез дар арафаи офатҳои табиӣ қарор дорад. Қаҳрамони асосӣ, Эмма, кашф мекунад, ки шавҳараш, як соҳибкори муваффақ ва падари намунавӣ, асрори аҷиберо пинҳон мекунад, ки ҳама чизеро, ки онҳо якҷоя сохтаанд, нобуд карда метавонад.

Вақте ки ҳақиқат дар бораи шавҳари Эмма оғоз меёбад, вай бо муборизаи бераҳмона барои зинда мондан ва муҳофизати оилааш рӯ ба рӯ мешавад. Вай маҷбур аст, ки гузаштаи худро таҳқиқ кунад, асрори кӯшиши фаромӯш карданро ошкор кунад ва бо паҳлӯҳои торикии хислати худ рӯ ба рӯ шавад.

Дар баробари ин, сюжет дар гузашта таҳия шуда, ҳикояи Эмма ва шавҳари ӯро, инчунин таъсири амалҳои онҳоро ба ҳаёти қаҳрамонони дигар ошкор мекунад. Мо дар бораи муносибатҳои мураккаб, шикоятҳои фаромӯшшуда ва муноқишаҳои ҳалношуда, ки ба сарнавишти қаҳрамонон таъсири бузург мерасонанд, меомӯзем.

Ҳикояи манъшуда на танҳо як силсила дар бораи муносибатҳои оилавӣ ва асрори оила, балки омӯзиши амиқи табиати инсон, мушкилиҳои ахлоқӣ ва осеби равонӣ мебошад. Ӯ тамошобинро ба ҳайрат меорад, ки достони мо дар назари аввал ба ҳеҷ куҷо наздик нест ва ҳақиқат метавонад аз оне, ки мо гумон мекунем, бештар ошуфта шавад.

Бо кӯмаки спектаклҳои боистеъдоди актёрӣ, сюжетҳои ҳаяҷонбахш ва иҷрои аълои режиссёрӣ, Ҳикояи манъшуда ба марвориди воқеии синамои драмавии муосир табдил меёбад. Ӯ бинандаро водор месозад, ки ба зиндагии худ аз ҷониби нав нигоҳ кунад ва дарк кунад, ки ҳар яки мо асрори худ ва паҳлӯҳои торик дорем, ки на ҳама вақт омодаем дар бораи баланд сухан гӯем.

Ҳарфҳо:

1. Эмма: Қаҳрамони асосии силсила, зани қавӣ ва ҳалкунанда, ки маҷбур аст бо ҳақиқат дар бораи шавҳар ва гузаштаи худ рӯ ба рӯ шавад.

2. Довуд: Шавҳари Эмма, як соҳибкори муваффақ ва падари намунавӣ, ки асрори фиреб ва фиреб тамоми оиларо зери хатар мегузорад.

3. Софи: Дӯсти беҳтарини Эмма, ки дар лаҳзаҳои душвортаринаш ба ӯ дастгирӣ ва кӯмак мерасонад.

Мавзӯъҳо:

- Муносибатҳои оилавӣ ва вафодорӣ: Силсила мавзӯи арзишҳои оилавӣ ва садоқатро меомӯзад ва нишон медиҳад, ки баъзан ҳатто одамони наздик метавонанд сирри бузургтаринро аз мо пинҳон кунанд.

- Гузашта ва таъсири он: Он саволҳои муҳимро дар бораи таъсири гузашта ба ҳозира ва ояндаи мо ба миён меорад ва нишон медиҳад, ки муноқишаҳо ва ҷароҳатҳои ҳалношуда метавонанд ба ҳаёти мо таъсири марговар расонанд.

- Дилеммаҳои ахлоқӣ: Филм тамошобинро водор мекунад, ки дар бораи мушкилоти ахлоқӣ ва интихоби байни ҳақиқат ва дурӯғ, некӣ ва бадӣ фикр кунанд.

Директор:

Коргардони силсилафилм фазои беназири ташаннуҷ ва асрорро ба вуҷуд оварда, бинандаро маҷбур месозад, ки ҳар лаҳзаро бо қаҳрамонон ва ҳамсолон дар қаъри ҷони инсон таҷриба намояд.

Хулоса:

Ҳикояи манъшуда як силсилаи драмаҳои шавқовар ва бисёрҷанбаест, ки тамошобинро ба ҷаҳони ҷолибе асрори асрори торик ва печутоби сюжетҳои ғайричашмдошт ҷалб мекунад. Бо ҳар як қисса, тамошобин ба таърихи оилаи қаҳрамон амиқтар ворид шуда, гӯшаҳои торик ва ниятҳои пинҳонии худро ошкор мекунад.

Муҳтарам истифодабарандагон, мо ба таваҷҷӯҳи шумо ба мундариҷаи сомонаамон арҷ мегузорем. Лутфан таваҷҷӯҳ намоед, ки мундариҷаи видеоӣ дар айни ҳол бе иҷозати ҳуқуқдор барои боргирӣ дастрас нест. Аммо барои осонии шумо китобҳои рақамӣ ва аудио дастрасанд, ки метавонед онҳоро боргирӣ кунед ва лаззат баред.