Ёфтан

Сана (2004)

Ин амал дар як шаҳри муосир сурат мегирад, ки дар он ду қаҳрамони асосӣ, Макс ва Анна, тасодуфан бо ҳам вомехӯранд. Макс корманди ҷавон ва шӯҳратпарасти бонк аст, ки ба реҷаи қатъӣ одат кардааст ва барои ҳар як дақиқаи рӯзаш нақша дорад. Анна рӯҳи озод ва духтари пешгӯинашаванда аст, ки аз рӯи принсипи "рафтан бо ҷараён" зиндагӣ мекунад. "Мулоқоти онҳо ҳам тағир меёбад ва онҳоро маҷбур мекунад, ки ғояҳои худро дар бораи ҳаёт ва муносибатҳо аз нав дида бароянд.

Дар тӯли як шом, Макс ва Анна ба саёҳати ҳаяҷонбахш дар шаҳр шурӯъ намуда, эҳсосот ва таҷрибаҳои гуногунро аз сар мегузаронанд. Онҳо бо ҳамдигар тавассути сӯҳбатҳо, ханда ва ҳолатҳои ғайричашмдошт, ки роҳи худро пеш мегиранд, шинос мешаванд. Дар рафти "сана" -и худ ҷанбаҳои нави ҳаётро кашф мекунанд ва дарк мекунанд, ки тафовутҳои онҳо қуввати онҳост, на монеаи онҳо.

Сарфи назар аз он, ки Макс ва Анна дар бораи он, ки шоми комил бояд чӣ гуна бошад, ақидаҳои тамоман гуногун доранд, онҳо асосҳои умумӣ пайдо мекунанд ва бо ҳамдигар ҳамдигарфаҳмӣ пайдо мекунанд. Якҷоя, онҳо мефаҳманд, ки қудрати воқеии муносибатҳои воқеӣ аз он иборат аст, ки якдигарро барои кӣ қабул кунанд ва якҷоя рушд кунанд.

Ҳарфҳо:

1. Макс: Як корманди ҷавон ва шӯҳратпараст ба реҷаи қатъӣ одат кардааст.

2. Анна: Духтари озод ва пешгӯинашаванда, ки бо принсипи "рафтан бо ҷараён" зиндагӣ мекунад.

Мавзӯъҳо:

- Мулоқот ва тақдир: Филм мавзӯи бархӯрди тасодуфӣ ва таъсири онро ба ҳаёти қаҳрамонони асосӣ таҳқиқ мекунад.

- Қабул ва фаҳмиш: Он инчунин мавзӯи қабул ва фаҳмиши фарқиятҳои байни ашхосро баррасӣ мекунад.

- Далерӣ ва моҷароҷӯӣ: Филм нишон медиҳад, ки чӣ гуна далерӣ ва омодагӣ ба саёҳат метавонад ҳаётро беҳтар кунад.

Директор:

Коргардон бо истифода аз тасвирҳои равшан ва қитъаи динамикӣ фазои сабукӣ ва шавқоварро эҷод мекунад, ки тамошобинро ҳамзамон хандон ва фикр мекунад.

Хулоса:

"Санаи шаб" (2004) як комедияи шавқовар ва хандовар дар бораи вохӯрии ду шахси тамоман гуногун ва саёҳатҳои пешгӯинашавандаи онҳо дар тӯли як шом мебошад. Филм ҳисси шодмонӣ ва некбиниро боқӣ мегузорад, ки нишон медиҳад, ки қудрати воқеии муносибатҳо қобилияти қабул кардани якдигарро барои кӣ будан ва якҷоя зиндагӣ кардан аст.

Муҳтарам истифодабарандагон, мо ба таваҷҷӯҳи шумо ба мундариҷаи сомонаамон арҷ мегузорем. Лутфан таваҷҷӯҳ намоед, ки мундариҷаи видеоӣ дар айни ҳол бе иҷозати ҳуқуқдор барои боргирӣ дастрас нест. Аммо барои осонии шумо китобҳои рақамӣ ва аудио дастрасанд, ки метавонед онҳоро боргирӣ кунед ва лаззат баред.