Ёфтан

2012 (2009)

Ин амал соли 2012, вақте фаро мерасад, ки тағиротҳои глобалӣ, ки пешгӯиҳо ва олимони қадим пешгӯӣ кардаанд, ба амал меоянд. Қабати Замин ба шикастан оғоз мекунад ва боиси зилзилаҳои миқёси калон, сунамӣ ва оташфишонии вулқон мегардад, ки тамоми тамаддунро таҳдид мекунад.

Қаҳрамонони асосии филм - Ҷексон Кертис, нависандаи китобҳои машҳури илмӣ ва оилаи ӯ, ҳангоми сар задани муноқишаи глобалӣ дар маркази ҳодисаҳо қарор мегиранд. Бо мақсади наҷот додани наздикони худ, онҳо ба саёҳати хатарнок тавассути офатҳои ҷаҳонӣ, дар ҷустуҷӯи паноҳгоҳи бехатар шурӯъ мекунанд.

Дар баробари пешрафти сюжет, қаҳрамонон бо хатарҳо ва монеаҳои зиёд дучор меоянд, аммо инчунин иттифоқчиён пайдо мекунанд ва ба зинда мондан умед доранд. Онҳо фарқиятҳои шахсиро мағлуб мекунанд ва эътиқоди худро дар ҷустуҷӯи қувват ва далерӣ барои зинда мондани апокалипсис месанҷанд.

Ҳарфҳо:

1. Ҷексон Кертис: Қаҳрамони асосии филм, шахси оддӣ бо ҳолатҳои ғайриоддӣ рӯ ба рӯ мешавад ва барои оилааш мубориза мебарад.

2. Кейт Кертис: Зани Ҷексон, зани қавӣ ва қатъӣ, ки мехоҳад барои фарзандонаш коре кунад.

3. Адриан Ҳелмсли: Муҳаққиқи илм ва шавҳари собиқи Кейт дар пешгирии фалокати ҷаҳонӣ нақши муҳим мебозад.

Мавзӯъҳо:

- Фалокат ва зиндамонӣ: Филм мавзӯи фалокат ва наҷот дар шароити тағирёбии ҷаҳонӣ ва офатҳои табииро баррасӣ мекунад.

- Арзишҳои оилавӣ: Вақте ки қаҳрамонон бо озмоишҳои шадид рӯ ба рӯ мешаванд, саволҳо дар бораи арзишҳои оилавӣ ва далерӣ ба миён меоянд.

- Илм ва пешгӯӣ: Филм бо ғояҳои илм ва тасаввуф нақш мебозад, пешгӯиҳои қадимаро ба воқеияти дигаргуниҳои ҷаҳонӣ тарҷума мекунад.

Директор:

Роҳбар визуалҳои аҷиб ва манзараҳои аҷиби офатҳои табииро эҷод мекунад, тамошобинонро ба ҷаҳони бетартибӣ ва тарс интиқол медиҳад.

Хулоса:

"2012" филмест, ки шуморо водор мекунад, ки дар бораи осебпазирии сайёраи мо ва арзиши ҳаёт фикр кунед. Он ба тамошобинон як саёҳати ҳаяҷонбахш ва ҳикояи зинда монданро пешниҳод мекунад ва саволҳои сершуморро дар бораи ояндаи инсоният ва муносибат бо табиат мегузорад.

Муҳтарам истифодабарандагон, мо ба таваҷҷӯҳи шумо ба мундариҷаи сомонаамон арҷ мегузорем. Лутфан таваҷҷӯҳ намоед, ки мундариҷаи видеоӣ дар айни ҳол бе иҷозати ҳуқуқдор барои боргирӣ дастрас нест. Аммо барои осонии шумо китобҳои рақамӣ ва аудио дастрасанд, ки метавонед онҳоро боргирӣ кунед ва лаззат баред.