Сояи марг

Ду дӯст, Лайло ва Даша, оҳиста аз мактаб мерафтанд ва ҳар яке ба фикрҳои худ таъмид мегирифтанд. Дар ниҳоят, Лайло пас аз он ки пай бурд, ки Даша тарсид ва рӯҳафтода шуд, хомӯширо вайрон кард.

Даша дар аввал инкор мекунад, ки бо ӯ чизе рух додааст, аммо Лайло исрор мекунад, ки мегӯяд. Даша ба Лейла мегӯяд, ки маргро на ҳамчун падида, балки ҳамчун шахсият дидааст. Вай як махлуқи миёнаро бо чашмони торик ва мӯй тасвир мекунад, хеле зебо, ки кӯшиш мекард ӯро қабул кунад.

Лейла мекӯшад, ки Дашаро бовар кунонад, ки ин танҳо хаёлот ё тӯҳмат буд, аммо Даша исрор мекунад, ки ин марги воқеӣ буд. Вай инчунин дар бораи дидани ин зан дар боғ ҳафт сол пеш ёдовар шуд ва ӯ айнан ҳамин хел намуд.

Лейла мекӯшад, ки дӯсти худро тасаллӣ диҳад ва ишора мекунад, ки ин танҳо шӯхии баъзе шиносҳост, аммо Даша суханони ӯро исрор мекунад. Дар ниҳоят, онҳо ҷудо мешаванд ва Лайло ба хона меравад ва Дашаро бо фикрҳои худ тарк мекунад.

Дар роҳ ба сӯи хона, Лайла ба Паша медарояд, як бача аз мактабаш, ки ба таври аҷиб амал карданро оғоз мекунад, муҳаббати худро ба ӯ изҳор мекунад ва даъво мекунад, ки вай зери "имло" -и ӯст. "Лейла ӯро рад мекунад ва ба роҳи ҳаракат даромада, ӯро тарк мекунад.

Ин ҳодисаи ғайричашмдошт танҳо ба ҳаёти Лайло ҳаяҷон меорад ва ӯро водор мекунад, ки дар бораи он, ки дар ҷаҳони онҳо чӣ рӯй дода метавонад ва воқеаҳои ин воқеаҳои аҷибро инъикос кунад.

Вақте ки Лейла ба даромадгоҳ даромад, вай ҳис кард, ки дилаш аз маъмулӣ сахттар мезанад. Вохӯрӣ бо Паша дар ҷони ӯ як чизи аҷибе гузошт. Вай ҳеҷ гоҳ фикр намекард, ки вай метавонад ӯро чунин таъқиб кунад, алахусус бо чунин иддаои аҷиби "ҷоду".

Вай ғамгин шуда, кӯшиш кард, ки худро бовар кунонад, ки ин як ҳолати аҷиб аст ва ӯ набояд ба он аҳамият диҳад. Аммо даруни амиқ, вай каме изтироб ҳис кард.

Ҳангоми ворид шудан ба хона, Лайло овози модарашро аз меҳмонхона шунид.

'Лейла, шумо ҳоло дар хона ҳастед? Рӯзи шумо дар мактаб чӣ гуна буд?"

"Хуб, модар", - ҷавоб дод Лайла, гарчанде ки ақли ӯ то ҳол бо ин ҳодиса машғул буд.

Вай ба ҳуҷраи худ рафт, умедвор буд, ки махфият ба ӯ кӯмак мекунад, ки эҳсосоти худро муайян кунад. Дар бистар нишаста, чашмонашро пӯшида, кӯшиш кард, ки дилашро ором кунад.

Аммо фикрҳо аз байн нарафтанд. Вай суханони Дашаро дар бораи дидори аҷибаш бо "марг" ва рафтори аҷиби Паша ба ёд овард. Чизе дар ин ҷо хато буд, вай фикр кард.

Мубориза барои рафъи изтироб, Лайло қарор кард, ки бояд бори дигар бо Даша сӯҳбат кунад. Вай телефонашро гирифта, ба ӯ матн навишт.

"Салом, Даша. Ин Лайло аст. Шумо он ҷо ҳастед? Ман мехостам бештар дар бораи он чизе, ки шумо пас аз дарс ба ман гуфтед, сӯҳбат кунам. Оё мо метавонем вохӯрем?"

Лайла умедвор буд, ки муошират бо дӯсти худ ба онҳо кӯмак мекунад, ки ҳам дарк кунанд, ки чӣ рӯй дода истодааст ва шиддатро, ки ҳардуи онҳо ҳис мекарданд, сабук кунанд.

Ҳамзамон, суханони Паша дар бораи "муҳаббат" -и ӯ ба ӯ ва зикри аҷиби "ҷодуҳо" ҳанӯз дар сари Лейла чарх мезаданд. Эҳсоси изтироб ӯро тарк накард ва ӯ қарор кард, ки дар атрофи Паша ва дигар ҳодисаҳои аҷибе, ки метавонанд рух диҳанд, ҳушёртар будан лозим аст.

Ҳангоме ки Лайла ба Даша мактуб менавишт, дастҳояш каме ларзида буданд. Вай ҳис кард, ки вазъиятҳои нофаҳмо ба зиндагии ороми ӯ сар мезананд. Кӯшиш мекунад, ки фикрҳои худро ҷамъ кунад, вай пеш аз фиристодани он бори дигар паёми худро такрор кард.

"Салом, Даша. Ин Лайло аст. Шумо он ҷо ҳастед? Ман мехостам бештар дар бораи он чизе, ки шумо пас аз дарс ба ман гуфтед, сӯҳбат кунам. Оё мо метавонем вохӯрем?"

Вақте ки ӯ ҷавобро интизор шуд, дили Лайло сахт ларзид. Вай умед дошт, ки Даша дар он ҷо хоҳад буд ва онҳо метавонанд ин ҳикояи аҷибро якҷоя ҷудо кунанд.

Дар ҳамин ҳол, фикрҳои Лайло ба Паша баргаштанд. Вай ба худ саволҳо дод: чаро ӯ ин қадар аҷиб рафтор кард? Ва ӯ аз ҷониби баъзе "имло" чӣ маъно дошт? Лайла ҳис кард, ки вай бояд дар муносибат бо ӯ ва дигар шахсоне, ки шояд таҳдид мекарданд, эҳтиёткор бошад.

Ниҳоят, телефони Лайло занг зад ва диққати ӯро ба худ ҷалб кард. Ин паёме аз Даша буд.

"Салом, Лайло. Бале, ман дар ин ҷо ҳастам. Оё мо метавонем дар ним соат дар хонаи ман вохӯрем?"

Лайла аз шунидани бозгашт аз Даша сабукӣ кашид. Вай хурсанд буд, ки дӯсте ба мулоқот розӣ шуд. Ин маънои онро дошт, ки онҳо метавонистанд ҳама ҳодисаҳои рухдодашударо муҳокима кунанд ва эҳтимолан барои рӯйдодҳои аҷиб тавзеҳот ёбанд.

"Албатта, Даша. Дар ним соат бубинед," Лейла зуд ҷавоб дод ва ба омодагӣ ба вохӯрӣ шурӯъ кард.

Вай дарк кард, ки ин сӯҳбат метавонад як далели рӯйдодҳои пурасроре бошад, ки дар рӯзҳои охир рух додаанд. Бо ҳисси иродаи қавӣ, вай аз ҳуҷраи худ баромада, омода буд, ки ин сирро бо дӯсташ ҷудо кунад.

Ҳангоме ки Лайло ба пешвози Даша тайёрӣ медид, ақли ӯ то ҳол дар бораи он чи ки вақтҳои охир рӯй дода буд, пур буд. Вай кӯшиш кард, ки эҳсосот ва фикрҳои худро ташкил кунад, то ба сӯҳбати ошкоро бо дӯсташ омода бошад.

Баъди ним соат Лайло аз хона баромада, ба хонаи Даша рафт. Ҳангоми рафтанаш ӯ ба пешвози Паша баргашт. Суханоне, ки ӯ гуфт, ҳанӯз ҳам дар гӯши ӯ садо медод, ки нофаҳмӣ ва изтиробро ба вуҷуд овард.

Ниҳоят, Лайло ба хонаи Даша рафт ва дарро кӯфт. Худи Даша дарро кушод ва онҳо ба оғӯш кашиданд, гӯё ҳардуи онҳо вохӯрдаанд.

"Салом, Даша", гуфт Лайло ҳангоми ворид шудан ба хона.

"Салом, Лайло. Ташаккур барои омадан", - ҷавоб дод Даша, дарро баст.

Онҳо дар меҳмонхона нишастанд ва Лайло фавран оғоз кард:

"Пас, Даша, биёед дар бораи он чизе ки пас аз дарс ба ман гуфтед, сӯҳбат кунем. Ман мехоҳам бифаҳмам, ки чӣ рӯй дода истодааст"

Даша ғамгин шуд ва саргузашти худро дар бораи мулоқот бо марг такрор кард. Вай ҳар як ҷузъиёт, аз ҷумла намуди зоҳирии ин зани аҷиб ва сӯҳбати онҳоро, ки мехост Дашаро қабул кунад, тавсиф кард.

Лайло бо тааҷҷуб ва диққат гӯш кард. Ташвиши ӯ танҳо вақте зиёд шуд, вақте фаҳмид, ки Даша инро ҳама ҷиддӣ мегӯяд.

"Даша, ин дар ҳақиқат аҷиб аст" гуфт Лайла пас аз он ки Даша достони худро ба итмом расонд. "Ман бовар намекунам, ки шумо воқеан бо касе вохӯрдед, ки шумо маргро номидаед".

Даша ишора кард: "Ман медонам, ки ин бениҳоят садо медиҳад, аммо ман боварӣ дорам, ки ин вай буд. Ман инро ҳис кардам"

Лайло фикр мекард. Вай намедонист, ки ба ӯ чӣ гӯяд. Ин вазъ барои ӯ хеле нофаҳмо буд ва ӯ худро нотавон ҳис мекард.

"Даша, биёед кӯшиш кунем, ки онро якҷоя фаҳмем" гуфт ӯ ва кӯшиш кард, ки дӯсташро дастгирӣ кунад. "Шояд мо барои ҳамаи ин каме шарҳ диҳем".

Ҳардуи онҳо ях бастанд ва фикр карданд, ки чӣ кор кунанд. Бо мурури замон, ҳардуи онҳо ҳис карданд, ки дар арафаи кашфи чизи аҷоиб ҳастанд.

Ҳангоме ки Лайло ва Даша нишаста, ба андеша афтоданд, модари Даша ба хона даромад.

"Духтарон, шумо чӣ кор карда истодаед? Оё ҳамааш хуб аст?" 'пурсидам, чеҳраи ҷӯякҳои онҳоро пайхас карданд.

"Мо танҳо кӯшиш мекунем фаҳмем, ки чанд чизи аҷибе, ки ба қарибӣ рух додаанд", ҷавоб дод Лайла, кӯшиш кард, ки ин калимаҳоро пайдо кунад, то модари Дашаро тарсонад.

"Чӣ шуд?" аз модар пурсид.

Даша ба ӯ дар бораи мулоқоташ бо зани бегона ва сӯҳбате, ки мехоҳад Дашаро қабул кунад, нақл кард. Модар онҳоро бо ҳайрат гӯш мекард, аммо ба ҳар ҳол кӯшиш мекард, ки духтаронро ором кунад.

"Шояд ин як намуди шӯхӣ ё танҳо як вазъияти аҷиб буд" гуфт ӯ ва кӯшиш кард, ки худро на камтар аз духтарон бовар кунонад.

"Аммо ин хеле воқеӣ буд", Даша эътироз кард. "Ман ҳузури ӯро ҳис мекардам ва суханони ӯ воқеӣ буданд".

"Шояд ин ҳама танҳо як орзу ё хаёлот аст", пешниҳод кард модар. "Биёед кӯшиш кунем, ки дар ин бора аз ҳад зиёд хавотир нашавем".

Лайла ва Даша нуқтаи назари худро мубодила карданд, зеро фикр мекарданд, ки изтироби онҳоро озод кардан осон нест. Онҳо медонистанд, ки ин танҳо як вазъияти аҷиб аст. Аммо ба онҳо ёфтани тавзеҳот барои ин ҳама душвор буд.

Дӯстон тасмим гирифтанд, ки ин сӯҳбатро дертар тарк кунанд ва ба ташвишҳои худ баргарданд. Онҳо бо модари Даша хайрухуш карданд ва аз хона баромада, муҳокимаи ҳодисаро дар роҳ ба хона идома доданд.

Аммо барои ҳама инъикоси онҳо, сирри бархӯрди аҷиби Даша бо марг ҳалношуда боқӣ монд ва огоҳии рӯйдодҳои нофаҳмо ва пурасрор ҳардуи онҳоро ташвиш медод.

Дар роҳ ба сӯи хона Лейла ва Даша муҳокимаи ҳодисаро идома доданд. Онҳо тарсу ҳарос ва шубҳаҳои худро иброз доштанд, аммо ҳеҷ кадоме аз онҳо барои вохӯрии аҷиби Даша бо зани ношинос тавзеҳи воқеӣ дода наметавонист.

"Ман ҳис мекунам, ки мо бояд дар бораи ҳодиса маълумоти бештар гирем" гуфт Лайла ҳангоми ба хона баргаштан. "Шояд ин як падидаи мистикӣ ё як қисми сирри калонтар буд".

Даша ишора карда, бо ӯ розӣ шуд. 'Бале, мо бояд онро таҳқиқ кунем. Ман инро танҳо фаромӯш карда наметавонам"

Онҳо тасмим гирифтанд, ки ҳама ҷузъиётро дар бораи дидори Даша бо марг ба ёд оранд. Лайло дафтар ва қалам гирифт ва онҳо ҳама чизеро, ки ба ёди онҳо меомад, навиштанд: намуди зоҳирии зан, суханони ӯ, муҳити зист ва ғайра.

"Шояд мо дар ин иттилоот баъзе робитаҳо ё намунаҳоро пайдо кунем" гуфт Лейла.

"Чӣ мешуд, агар ин огоҳӣ буд?" Даша ногаҳон пурсид, ки овози ӯ ташвишовар аст. "Чӣ мешавад, агар марг кӯшиш кунад, ки маро аз чизе огоҳ кунад?"

Лайло фикр мекард. "Ин имконпазир аст", - иқрор шуд ӯ. "Мо бояд ҳушёр бошем ва ба ҳама гуна хатарҳои имконпазир омода бошем".

Ҳардуи онҳо розӣ шуданд, ки минбаъд таҳқиқ кунанд, то онҳо ба саволҳои худ ҷавоб ёбанд. Барои ин, онҳо бояд ҳар як ҷузъиёт, ҳар пайгирӣ ва ҳар гуна иртиботи имконпазирро то ошкор шудани табиати аслии ин вохӯрии пурасрор таҳқиқ кунанд.

Ҳамин тариқ, Лайло ва Даша таҳқиқоти худро оғоз намуда, қарор доданд, ки ин сирри пурасрорро таҳқиқ кунанд ва тамоми асрори онро ошкор кунанд.

Пас аз он ки Лейла ва Даша қарор доданд, ки тафтишотро оғоз кунанд, онҳо нишастанд ва қайдҳоро дар дафтар бодиққат омӯхтанд. Онҳо ҳар як ҷузъиёт ва ҳар як порчаи сӯҳбатро такрор мекунанд, кӯшиш мекунанд, ки ягон мантиқ ё робитаи байни онҳоро пайдо кунанд.

"Шояд чизе дар он маълумоте бошад, ки мо онро пазмон шудаем?" Лайла пешниҳод кард, ки ба қайдҳо нигоҳ кунад.

Даша ларзида, худро рӯҳафтода ҳис кард. "Ман боварӣ надорам. Ин ҳама ғайривоқеӣ ба назар мерасад. Ман бовар намекунам, ки ин воқеан рух додааст"

"Аммо мо далелҳо дорем, ки шумо воқеан касеро дидаед", Лайло ба ӯ хотиррасон кард. "Мо бояд суботкор бошем ва таҳқиқотро идома диҳем".

Онҳо тасмим гирифтанд, ки қадами навбатӣ боздид аз макони вохӯрии Даша бо марг аст. Шояд онҳо дар он ҷо баъзе калидҳо ё калидҳо пайдо кунанд, ки ба онҳо дар ҳалли ин масъала кӯмак мекунад.

Рӯзи дигар, Лайло ва Даша ба боғе, ки мулоқот баргузор шуд, рафтанд. Онҳо бодиққат дар ҷое рафтанд, ки Даша зани бегонаро дид ва ҳар як ҷузъиётро бодиққат тафтиш кард.

"Шояд дар ин ҷо ягон пайгирӣ ё далел вуҷуд дошта бошад?" Лайла пешниҳод кард, ки ба атрофиён бодиққат нигоҳ кунад.

Даша ишора карда, бо ӯ розӣ шуд. Онҳо якчанд соат дар он ҷо монданд ва бодиққат ҳар як гӯшаи боғро омӯхтанд, аммо чизе наёфтанд, ки ба рӯйдодҳо равшанӣ андозад.

Ба хона баргашта, Лайла ва Даша бозёфтҳои худро муҳокима карданд.

"Мо то ҳол ба назар чунин намерасем", гуфт Даша рӯҳафтода.

"Бале, аммо мо таслим намешавем" - гуфт Лайла. "Мо ҷустуҷӯро то ёфтани ҳақиқат идома хоҳем дод".

Ҳамин тариқ, Лайло ва Даша тасмим гирифтанд, ки сарфи назар аз ҳама мушкилоту монеаҳо таҳқиқоти худро идома дода, ба ҳамаи саволҳои худ посух пайдо кунанд.

Ҳар рӯз Лайло ва Даша ба тафтишот амиқтар меафтанд. Онҳо соатҳои зиёдеро барои омӯзиши далелҳо сарф карданд, назарияҳои имконпазирро муҳокима карданд ва кӯшиш карданд, ки ҳадди аққал нишонаҳоеро пайдо кунанд, ки ба ин вохӯрии пурасрор равшанӣ андозанд.

Онҳо ба сарчашмаҳои гуногун, аз ҷумла интернет ва китобҳо, дар ҷустуҷӯи маълумот дар бораи махлуқот ё зуҳуроти ирфонӣ, ки метавонанд чунин зуҳуротро шарҳ диҳанд, рӯ оварданд. Аммо, ҳеҷ яке аз маълумоти ёфтшуда ба онҳо ҷавоби мушаххас дода наметавонад.

Дере нагузашта онҳо фаҳмиданд, ки ба кӯмак ниёз доранд. Онҳо тасмим гирифтанд, ки ба мутахассисон, ба монанди коршиносони ғайритабиӣ ё ҳатто детективҳо барои фаҳмиш ва дастурҳои бештар барои таҳқиқ муроҷиат кунанд.

Ғайр аз он, онҳо тасмим гирифтанд, ки ба якчанд дӯстон ва оилаи боэътимод дар бораи таҷрибаи худ нақл кунанд, ба умеди он ки онҳо метавонанд баъзе нуқтаи назар ё ғояҳои навро пешниҳод кунанд.

Ҳамин тариқ, Лайло ва Даша таҳқиқоти худро идома дода, ба мустаҳкамии дӯстӣ, қатъият ва эътиқоди онҳо такя карданд, ки ҳақиқат метавонад ошкор шавад, агар онҳо пайваста онро ҷустуҷӯ кунанд. Якҷоя, онҳо саъй карданд, ки ин сирри пурасрорро ҳал кунанд ва омодаанд, ки ҳама мушкилотро паси сар кунанд, то ҷавобҳоеро пайдо кунанд, ки онҳо доимо ҷустуҷӯ мекарданд.

Бо ҳар як қадами нав дар тафтишот, Лейла ва Даша ба ҳалли маҷлиси пурасрор наздиктар шуданд. Онҳо вақти зиёдеро барои муҳокима ва таҳлили ҳар як маълумот сарф карданд ва кӯшиш карданд, ки далелро пайдо кунанд. Якҷоя онҳо назарияҳо ва шарҳҳои имконпазирро омӯхтанд, аммо ягонтои онҳо комилан қаноатбахш ба назар мерасиданд.

Аммо, ба ҳар сурат, дар ҷараёни тафтишот, онҳо баъзе мавзӯъҳо ва намунаҳои умумиро ошкор карданд. Онҳо пай бурданд, ки бисёр ҳолатҳои ҳодисаҳои ғайритабиӣ аксар вақт лаҳзаҳои шиддати эҳсосӣ ё таҷрибаҳои шадидро дар бар мегиранд. Ин онҳоро ба ҳайрат овард, ки робита байни ҳолати Даша ва дидори ӯ бо зани бегона чӣ гуна буда метавонад.

Таҳқиқоти онҳо онҳоро водор сохт, ки таҳқиқоти минбаъдаро дар соҳаи психология ва ғайритабиӣ омӯзанд. Онҳо мекӯшиданд бифаҳманд, ки кадом равандҳо метавонанд ба чунин рӯъёҳо ва вохӯриҳо оварда расонанд. Шояд ҷавоб дар қаъри шуури инсон ё дар ҳолати ғайриоддии равонӣ гузошта шуда бошад.

Лайла ва Даша инчунин ҷамъоварии далелҳо ва сӯҳбатро бо одамоне идома доданд, ки метавонистанд ба онҳо дар бораи чунин зуҳурот маълумоти иловагӣ пешниҳод кунанд. Онҳо дарк карданд, ки доираи васеи мубоҳисаҳо ва андешаҳо метавонанд ба онҳо дар ёфтани ҷавоб кӯмак кунанд.

Ба ҳамаи душвориҳо нигоҳ накарда, суботкорона ва ҳалкунанда монданд. Онҳо боварӣ доштанд, ки садоқатмандӣ ва садоқатмандии онҳо албатта онҳоро ба ҳақиқат меорад.

Дере нагузашта, пас аз чанд рӯзи тафтишоти шадид, Лайла ва Даша ниҳоят ба хулосае омаданд, ки барои онҳо аз ҳама мувофиқ ба назар мерасиданд. Онҳо дарк карданд, ки вохӯрии Даша бо зани пурасрор метавонад нишонаи тарси ботинии ӯ ё таҷрибаҳои бошуурона бошад.

Даша иқрор шуд, ки чанде пеш вай бо сабаби мушкилоти мактаб, мушкилоти оила ва фишори дигарон худро хеле шадид ҳис кард. Эҳтимол, ин шиддатҳои эҳсосотӣ тасаввуроти ӯро ба эҷоди симои "марг", ҳамчун таҷассуми тамоми тарсу ҳаросҳои ӯ оварданд.

Лайла инчунин ба ёд овард, ки Даша ба ӯ дар бораи шабҳо ва шаби бехоби худ вақтҳои охир нақл кардааст. Шояд ин орзуҳо ба дарки воқеияти ӯ низ таъсир расонидаанд.

Бо дарки он, ки мулоқот бештар дурнамои муборизаҳо ва стрессҳои дохилӣ буд, на падидаи воқеӣ, Даша худро сабук ҳис кард. Вай дарк кард, ки дар муборизааш танҳо нест ва дӯстонаш ҳамеша дар лаҳзаҳои душвор ӯро дастгирӣ мекунанд.

Ҳамин тариқ, Лайло ва Даша тафтишоти худро ба итмом расониданд, гарчанде ки онҳо ягон далели беруна ё тавзеҳотро барои мулоқот бо "марг" наёфтанд. "Онҳо дарк карданд, ки фаҳмиши ҳақиқӣ ва қабули худ ва эҳсосоти онҳо калиди рафъи ҳама гуна мушкилот, ҳатто аз ҳама аҷиб ва пурасрор аст. Дӯстӣ ва дастгирии мутақобилаи онҳо ба онҳо кӯмак кард, ки ин мушкилотро паси сар кунанд ва акнун онҳо омода буданд, ки ҳама чизеро, ки оянда ҷамъ меорад, қабул кунанд.

29.04.2024

---