Инъикоси марг

Марина дасташро ба девори сафолини ҳаммом такя карда, ба оина нигарист. Вай ҳеҷ гоҳ шахсе набуд, ки ба намуди зоҳирӣ ғамхорӣ мекард. Аммо, имрӯз чизе тағйир ёфт. Дар назди вай духтаре меистод, ки ногаҳон фаҳмид, ки вай тамоман зебо нест.

Ин фикр Маринаро ба ҳайрат овард. Тамоми роҳи ҳаёти ӯ бо эътимоди модараш фаро гирифта шуда буд: нигоҳ доштани намуди зоҳирии шумо бад аст. Аммо имрӯз, бори аввал, вай дар бораи он фикр кард, ки чӣ гуна аст ва чӣ гуна он ба андешаи дигарон, хусусан ба андешаи як писари мушаххас таъсир мерасонад.

Марина ҳамеша боварӣ дошт, ки ҳақ аст, аммо ин лаҳза ӯро ба ин шубҳа кард. Вай бодиққат омӯхтани инъикоси худро дар оина оғоз кард. Хусусиятҳои вай тез ва нӯг буданд ва тасвири ӯ лоғар буд, бо гарданҳо ва дастони дароз ва устухон. Ногаҳон, вай фаҳмид, ки намуди зоҳирии ӯ на ба монанди волидайн, балки ба баъзе ҷиҳатҳо ба гузаштагони онҳо монанд аст.

Вай ногаҳон табассум кард ва Лешаро ба ёд овард - як бача аз атрофиёнаш, ки новобаста аз намуди зоҳирии худ ба ӯ таваҷҷӯҳ зоҳир карданро бас накард. Ин ба ӯ боварӣ бахшид, ки шояд ба назар он қадар муҳим набуд, ки ӯ фикр мекард.

Аммо шубҳаҳо ҳанӯз ҳам боқӣ монданд. Марина дар бораи ҷои худ дар ҷаҳон ва чӣ гуна худро қабул кардан фикр мекард.

Ногаҳон, Марина ба ёд овард, ки чӣ тавр модараш ҳамеша исрор мекард, ки муваффақият дар зиндагӣ на аз намуди зоҳирӣ, балки аз зеҳнӣ ва таҳсилот вобаста аст. Ин ба вай бародари калонии худро хотиррасон кард, ки новобаста аз намуди зоҳирии ӯ диққати ӯро ҷалб намекунад.

Аммо, ҳатто ҳамаи инро ба ёд оварда, Марина худро ноустувор ҳис кард. Вай бо инъикоси худ посбонӣ карда шуд, ки барои ӯ ҷолиб ва аҷиб менамуд. Вай дар бораи он фикр мекард, ки чӣ гуна дигарон метавонанд дар бораи тарзи фикрронии худ фикр кунанд.

Аммо дар он лаҳза фикрҳои ӯ бо занги дарвоза қатъ шуданд. Марина рӯяшро пок кард ва зуд ҳаммомро тарк кард. Ин бародари ӯ буд, ки дар бораи он, ки чаро вай ба дарсҳо камтар вақт сарф мекунад ва аксар вақт танҳо бо худ нопадид мешавад. Ӯ мехост бифаҳмад, ки бо ӯ чӣ рӯй дода истодааст ва агар имкон бошад, кӯмак мекунад.

Марина бо миннатдорӣ ба ӯ нигарист ва табассум кард. Ғамхорӣ ва диққати ӯ ба мисли нури нур дар долони торик барои ӯ буд. Вай каме сабуктар ҳис кард, ки медонад, ки дастгирии шахси наздикро дорад.

Оҳиста-оҳиста вай фаҳмид, ки чизи аз ҳама муҳим ин намуди зоҳирӣ нест, балки дар дохили кист. Интеллектуалӣ, хислати ӯ, меҳрубонии ӯ, ин воқеан муҳим аст. Ва агар вай худро барои кӣ буданаш қабул кунад ва дӯст дорад, дигарон низ ҳамин тавр мекунанд.

Марина ба худ ваъда дод, ки дигар худро на бо инъикоси оина, балки бо амалҳояш, дастовардҳо ва сифатҳои худ доварӣ хоҳад кард. Ва бо табассум дар чеҳраи ӯ, вай бо дили кушод ва эътимоди худ ба рӯзи нав оғоз кард.

Бо мурури замон, Марина торафт бештар дарк кард, ки зебоии ботинӣ ва қуввати хислат назар ба намуди зоҳирӣ муҳимтар аст. Вай вақти бештарро ба маҳфилҳо ва манфиатҳои худ сарф карда, ҳамчун шахсият рушд кард ва кӯшиш кард, ки беҳтарин версияи худаш бошад.

Тобистон бо худ имкониятҳо ва саёҳатҳои нав овард. Марина зуд-зуд бо Леша мулоқот мекард ва ҳар як вохӯрии онҳо ба ӯ хурсандӣ ва эътимод мебахшид. Вай дарк кард, ки муносибати онҳо на ба намуди зоҳирӣ, балки ба ҳамдигарфаҳмӣ ва дастгирии тарафайн асос ёфтааст.

Бо вуҷуди ин, баъзе лаҳзаҳо то ҳол ба Марина шубҳа ва номуайяниро оварданд. Аммо ҳоло вай медонист, ки новобаста аз андешаҳои дигарон, ба худ содиқ будан ва пайравӣ кардан ба эътиқоди шумо муҳим аст.

Боре, вақте ки онҳо бо Леша дар боғи шаҳр мерафтанд, вай дасти ӯро гирифта, бо табассуми самимӣ ба чашмонаш нигарист. "Шумо зебо ҳастед, Марина" гуфт ӯ. Ин суханон барои ӯ тасдиқи воқеӣ гардид, ки чизи аз ҳама муҳим дӯст доштан ва қабул кардани шумо аст.

Ҳар рӯз Марина аз арзиш ва беҳамтоии худ ҳарчи бештар огоҳ мешуд. Вай қувват ёфт, ки шубҳаҳоро бартараф кунад ва барои орзуҳояш мубориза барад. Инъикоси вай дар оина дер боз муайян кардани худбаҳодиҳӣ ва худбаҳодиҳии ӯро қатъ кардааст.

Ҳамин тавр, Марина роҳи худро ба худшиносӣ ва хушбахтӣ ёфт, дарк кард, ки зебоии ҳақиқӣ танҳо намуди зоҳирӣ нест. Ин нури ботинист, ки аз дарун нур меафканад ва инсонро воқеан зебо месозад.

Бо ҳар рӯзи нав, Марина ба худ ва қобилиятҳои худ эътимоди бештар пайдо кард. Вай на танҳо намуди зоҳирии худро қабул кард, балки аз намуди беназири худ ифтихор кард ва дар он чизи махсус ва зеборо дид.

Муносибати ӯ бо Леша дар асоси эҳтиром ва муҳаббати тарафайн мустаҳкамтар ва амиқтар гардид. Вай ӯро на танҳо зебоии беруна, балки қувват ва ақли ботинӣ, ки ӯро илҳом бахшид, дид.

Рӯзе, ҳангоми ғуруби офтоб, онҳо дар соҳили баҳр истода, садои рӯи заминро гӯш карданд ва ғуруби офтобро тамошо карданд. Марина ҳис кард, ки тамоми шубҳаҳо ва нобоварӣ дар ҳаво зери рентгенҳои мулоими офтоб пароканда мешаванд.

"Медонед, Марина", гуфт Леша китфҳояшро ба оғӯш гирифта, "шумо шахси зеботаринест, ки ман ҳамеша вохӯрдам. Шумо интеллектуалӣ, қавӣ ва бениҳоят зебо дар дохил ва берун ҳастед. Ман туро дӯст медорам"

Суханони Леша дили Маринаро гарм ва хушбахтӣ фаро гирифт. Вай дарк кард, ки зебоии ҳақиқӣ чизи бебаҳоест, ки худро дар табассум, дар чашмонаш, меҳрубонӣ ва ҳамдардӣ ба атрофиён зоҳир мекунад.

Ҳамин тавр, Марина хушбахтӣ ва ҳамоҳангии худро пайдо кард, худро тавре қабул кард ва худро дар ҳама зуҳуроти худ дӯст медошт. Вай дарк кард, ки беҳамтоии вай қуввати ӯст ва ӯ омода аст бо дили кушода ва эътимоди худ аз зиндагӣ гузарад.

30.04.2024

---