Прелюдия ба интиқом

Гурбачаи сурхи бераҳм, ки дили набераи золимро, ки дар ошёнаи якум зиндагӣ мекард, шод мекард, ҳамеша дар атрофи ҳавлӣ бо хурсандӣ давид. Аммо ҳатто махави бачагонаи ӯ ҳодисаҳои ғайричашмдоштро, ки ба сари сокинони хона омада буданд, пешгӯӣ карда наметавонист.

Боре, вақте ки гурбача тӯбро таъқиб мекард, кабӯтари фарбеҳ ба асфалт гиря мекард. Гурбача, гӯё як аломати бадро ҳис карда, ба ҷаҳидан омодагӣ мебинад. Аммо вохӯрӣ бо кабӯтар барои ӯ ноком шуд. Кабӯтари фарбеҳ, ки қуввати он хеле бузург буд, як даррандаи хурдро партофт ва ба ҳаво ғарқ шуд. Бо ташвиш дар дил, гурба мушоҳида кард, ки кабӯтар дур шуда, дар гардан ва паҳлӯяш нишонаҳои чангол мегузорад.

Марги кабӯтар дар тирезаи як духтари ҷавон, Лейки, нодида нагирифт. Вай ҷасади паррандаро кашф карда, фавран инро бо рӯйдодҳои ғайриоддӣ, ки ба қарибӣ рух додаанд, пайваст кард. Тарс, ки бо итминони хиёнат омехта буд, ӯро фаро гирифт ва дар бораи асрори гузашта ва хатари воқеии ҳозира инъикос кард.

Лика на танҳо аз рӯйдодҳои пурасроре, ки дар атрофи ӯ рух доданд, балки аз хотираҳои гузашта низ шарм медошт. Таркиши эҳсосоти бо хатар алоқаманд ӯро водор сохт, ки муносибати худро бо атрофиён ва гузаштаи ӯ дубора арзёбӣ кунад. Мубориза бо ҳолатҳои бебаҳо ва аломатҳои мистикӣ далерӣ ва иродаи Лейкиро талаб мекунад, то дарк кунад, ки пеш аз он ки вай дар қабати он чӣ рӯй диҳад.

Лика, ки аз тарс ва изтироб мағлуб шуд, натавонист тасодуфҳои аҷиберо, ки дар атрофи ӯ рух додаанд, мушоҳида кунад. Вай кӯшиш мекард, то бифаҳмад, ки ин ҳама ба гузашта ва рӯйдодҳое, ки ӯ фаромӯш кардан мехост, чӣ гуна аст. Дар қаъри шуури ӯ хотираҳои Леша, ки то чӣ андоза якҷоя буданд, бедор шуданд. Аммо ҳоло вай бо ӯ буда наметавонад. Ба ҳаёти ӯ, ба монанди дигар сокинони хона, таҳдид карда шуд.

Ҳар дафъае, ки Лика кӯшиш мекард, ки маънои рӯйдодҳои пурасрорро бифаҳмад, фикрҳои ӯ ба Даша баргаштанд - духтаре аз гузашта, ки ба назараш ӯро таъқиб мекард. Лика боварӣ дошт, ки Даша дар паси ҳама бадбахтиҳо қарор дорад. Нигоҳи асрорангези вай ба ҷаҳон дар атрофи вай шадидтар шуд ва ӯ омода буд, ки дар ҳар ҳодиса аломатҳои даҳшатнокро бубинад.

Оромӣ дар хонаи вай вайрон шуд. Антон, дӯстдухтари ӯ, ба Лики, ки қаблан ҳеҷ гоҳ надида буд, бо паҳлӯҳои нав рӯ ба рӯ шуд. Вай аз саломатӣ ва беҳбудии вай хавотир буд, аммо намефаҳмид, ки чӣ рӯй дода истодааст. Лика бо ҳар роҳ кӯшиш кард, ки ба ӯ фаҳмонад, аммо ӯ тавзеҳоти ӯро қабул карда натавонист. Барои ӯ, ин ҳама хандаовар ва афсонавӣ менамуд.

Аммо Лика ба ӯ боварӣ дошт. Вай медонист, ки барои муҳофизат кардани худ ва наздикони худ бояд ҳама чизро ҷудо кунад. Қарори ӯ бо ҳар як чорабинии нав, ки дар хонаи онҳо рух дод, тақвият ёфт. Дар ниҳоят, акнун ӯ фаҳмид, ки гузаштаи ӯ дар ақиб намондааст, ин ҳамеша ӯро ба ташвиш меорад, то он даме, ки тамоми масхараҳоеро, ки пинҳон мекунад, ҳал кунад.

Ҳамин тавр, Лика тафтишоти худро оғоз кард. Вай далелҳо ҷамъ овард, маълумотро таҳлил кард ва кӯшиш кард, ки намунаҳои ҳодисаҳоро муайян кунад. Устуворӣ ва иродаи ӯ сокинони дигари хонаро илҳом бахшид, ки онҳо бо дастгирии ӯ дар ҷустуҷӯи посух ба ҳама саволҳое, ки онҳоро азоб медоданд, кӯмак карданд.

Аммо бо ҳар як қадам ба пеш, Лика фаҳмид, ки душмане, ки вай дучор шуд, назар ба фикраш қавитар ва маккортар буд. Ва муборизаи ӯ барои зинда мондан торафт шадидтар мешуд. Аммо Лика омода буд, ки ба охир расад, зеро на танҳо ҳаёти шахсии ӯ аз ӯ вобаста буд, балки зиндагии касоне, ки дӯст медошт.

30.04.2024

---