Духтарон, зиёфатҳо ва лаҳзаҳои ногаҳонии субҳ

Ҳушдор садо дод, ки олами осоиштаи хобро халалдор кард. Чаро шумо бо ин чиз омадед?! Қаҳрамон бо ноумедӣ фикр карда, орзуи зебои худро дар бораи сафар дар як рангинкамон ба ёд овард. Аммо ӯҳдадорӣ номида мешавад ва бо вуҷуди эътирози ҷон, бояд бархоста, ба мактаб омода мешуд.

Пас аз гузаштани маросими субҳи ҳаммом, қаҳрамон танҳо ба поён фаромада, ба зарурати омода кардани наҳорӣ ва мубориза бо рӯзи муқаррарии дилгиркунанда дучор омад. Дар назди телевизор миқдори зиёди ғалладона дошт, вай ба осонӣ аз онҳо ҷудо шуд ва дарк кард, ки вақти ба мактаб рафтан расидааст.

Шитоб ба гараж, вай Lamborghini-ро интихоб кард ва ба роҳ бархӯрд. Дарси аввал ҷуғрофия шуд, ки танҳо ноумедии ӯро ба вуҷуд овард. Тамоми синф оҳиста-оҳиста кашола карда, беэҳтиётона муаллимро гӯш мекард ва танҳо занг аз якрангии дарс наҷот меёфт.

Тарбияи ҷисмонӣ натиҷаи хуб овард, хусусан вақте ки муаллим онҳоро ба бозии волейбол партофт ва худро нопадид кард. Пас аз чанд дарсе, ки дилгиркунанда буданд, вақти он расид, ки консерти рок ба онҳо даъват карда шавад. Онҳо ба берун баромаданд, пур аз қувват ва ҳаяҷон, барои масхара омода буданд.

Масхара дар консерт бенатиҷа буд: мусиқии баланд, ҷаҳишҳо, сурудҳо ва ҳатто пешниҳодҳои маводи мухаддир, ки онҳо рад карданд. Аммо масхара бо консерт хотима наёфт ва онҳо қарор доданд, ки дар клуб идома диҳанд. Ҳатто ҳаяҷон, ханда ва бозиҳо зиёдтар буданд, аммо воқеияти субҳ дардовар ва нофаҳмо буд.

Дар ҳуҷраи худ бедор шуда, қаҳрамон фаҳмид, ки субҳ бо он озмоишҳои нав меорад: дарди сар ва фаҳмиши нодурусти ҳодиса. Дар мактаб онҳо кӯшиш мекарданд, ки рӯзи гузаштаро ба ёд оранд, аммо танҳо холӣ дар ёди онҳо монд ва онҳоро маҷбур кард, ки агар ягон чизи ҷиддӣ ба даст омада бошад, фикр кунанд.

Аз рӯи садои синф, тамоми рӯз ба таври ғайриоддӣ шадид гашт. Қаҳрамон ва дӯстони ӯ кӯшиш карданд, ки ҳодисаи дирӯзаро ба ёд оранд, аммо ҳеҷ кас чизи мушаххасро ба ёд оварда наметавонад. Номуайянӣ ва нофаҳмӣ дар ҳаво буданд, ки онҳоро аз оқибатҳои эҳтимолӣ ба ташвиш овард.

Муаллимон ҳеҷ гоҳ ба дарси аввал наомаданд ва кӯшишҳои донишҷӯён барои ёд кардани рӯзи охир ноком буданд. Онҳо ғоибона вақтро қайд карданд, то сар ба дард тақсим шавад ва ҳатто фазои ғавғои муқаррарии синф тоқатнопазир ба назар мерасид.

Билохира, даъват ба дарс андешаи беқарорро қатъ кард, вале муаллим ҳанӯз аз байн рафт. Алекс, яке аз дӯстон, ҳангоми кӯшиши тоза кардани бесарусомонӣ таҳдиди шадиде гуфт, аммо ҳатто ин ба ором кардани муҳити шиддатноки синф кӯмак накард.

Онҳо аксари рӯзро барои ёд кардани ҳодисаи дирӯз сарф карданд, аммо тамоми кӯшишҳои онҳо беҳуда буданд. Пас аз хатми рӯзи мактаб, онҳо шарм доштанд ва дар бораи оянда номуайян буданд. Дирӯз чӣ шуд? Ва ин чӣ гуна ба зиндагии имрӯзаи онҳо ва берун аз он таъсир мерасонад?

Ҳиссиёти омехта ва бепарвоӣ онҳоро ҳангоми ба хона баргаштан ҳамроҳӣ мекард. Онҳо вариантҳои имконпазири ҳодисаро муҳокима карданд ва кӯшиш карданд, ки пораҳои гумшудаи муамморо барқарор кунанд, аммо чизе аз он ба даст наомад. Асрор ҳалношуда боқӣ монд ва оянда номуайян ва пурасрор ба назар мерасид.

Бегоҳӣ каме сабукӣ овард, аммо нофаҳмӣ ва изтироб ҳанӯз дар дили қаҳрамон ва дӯстони ӯ боқӣ монд. Онҳо бо умеди хоб рафтанд, ки субҳ ба саволҳои онҳо ҷавоб медиҳад ва дар ҳалли сирри рӯзи гузашта кӯмак мекунад. Аммо танҳо вақт нишон хоҳад дод, ки дар паси ин достони пурасрор чӣ аст ва кадом мушкилот дар пешанд.

Субҳи рӯзи дигар бедор шуда, қаҳрамон ва дӯстонаш тасмим гирифтанд, ки сирри рӯзи гузаштаро ҳал кунанд. Онҳо ҷамъ омада, назарияҳо ва нақшаҳои амали худро муҳокима карданд. Аммо ҳатто фарзияҳои мантиқӣ пеш аз абри пурасрор, ки хотираҳои онҳоро фаро гирифта буданд, заиф ба назар мерасиданд.

Кӯшиши ба ёд овардани чизе, онҳо танҳо лаҳзаҳои инфиродӣ, пораҳои муаммои парокандаеро, ки ба ҳам наомадаанд, ба ёд оварданд. Шубҳа ва нофаҳмиҳо онҳоро азият медоданд ва таъми талхи номуайяниро мегузоштанд.

Аммо, онҳо таслим намешуданд. Онҳо ҷустуҷӯи ҷавобҳоро идома доданд, ба манбаъҳои гуногун рӯ оварданд ва фикру ҳиссиёти онҳоро муҳокима карданд. Оҳиста-оҳиста, аммо якрав, онҳо ба ҳақиқат наздик шуда, уфуқ ва нуқтаи назари худро васеъ карданд.

Бо ҳар рӯзи нав онҳо ба ҳалли гузаштаи пурасрор наздик шуданд. Ва дар ҳоле ки ҷавобҳо баъзан нисбат ба умедашон камтар тасаллибахш буданд, онҳо то ҳол ба онҳо имконият доданд, ки идома диҳанд ва хатогиҳо ва камбудиҳои худро қабул кунанд.

Дар ниҳоят, онҳо тавассути хорҳо ва озмоишҳо хирад ва қувват пайдо карданд, то гузаштаро фаро гиранд ва бо умед ва иродаи нав ба пеш раванд. Гузаштаи пурасрор ба сабақе табдил ёфт, ки ба қавитар ва хирадмандтар шудани онҳо мусоидат намуд ва онҳо сарфи назар аз душвориҳояш бо миннатдорӣ таҷрибаро пазируфтанд.

Ҳамин тариқ, ҳаёти онҳо идома ёфт ва бо саёҳатҳо, мушкилот ва имкониятҳои нав пур шуд. Ва дар ҳоле ки пешгӯинашавандаи оянда боқӣ монд, онҳо бо дили кушод ва боварӣ ба он, ки ҳар рӯз ба онҳо чизи нав ва ҷолиб меорад.

Бо ҳар як қадам, бо ҳар як таҷрибаи нав, онҳо фаҳмиданд, ки ҳаёт на танҳо як қатор асрҳо ва асрорҳо, балки имкони рушд, худшиносӣ ва офариниш аст. Ва дар ҳоле ки рӯйдодҳои гузашта метавонанд мураккаб ва печида бошанд, онҳо ба онҳо ёд доданд, ки лаҳзаҳои шодмонӣ, дӯстӣ ва муҳаббатро, ки сафари онҳоро равшан мекарданд, қадр кунанд.

Қаҳрамон ва дӯстони ӯ дарк карданд, ки қувват ва хушбахтии ҳақиқӣ қобилияти қабул кардани ҳаётро бо тамоми гуногунии он, бо шодиву ғаму ғусса, муваффақиятҳо ва нокомиҳояш доранд. Маҳз ин ошкоро ба ҷаҳон ва омодагӣ ба қабули мушкилоте, ки онҳоро бо ҳар рӯзи нав қавитар ва оқилтар кард.

Ҳамин тавр, онҳо аз душвориҳо ва озмоишҳо наҷот ёфта, на танҳо ба саволҳои худ ҷавоб ёфтанд, балки ҳамоҳангии ботинӣ ва эътимоди худро пайдо карданд. Ва агарчи роҳ ба ин роҳ осон набуд, вале дарк карданд, ки маҳз ба шарофати ба зиндагӣ кушода будани онҳо ва ирода тавонистанд, ки тамоми монеаҳоро дар роҳи худ паси сар кунанд.

Ҳамин тавр, ҳар рӯзи нав барои онҳо барои кашфиётҳо, саёҳатҳо ва дастовардҳои нав имконият фароҳам овард. Ва дар ҳоле ки онҳо намедонистанд, ки чӣ дар пеш аст, онҳо бо боварӣ ва хушбинӣ пеш рафта, омодаанд, ки тақдири онҳоро қабул кунанд.

Ҳамин тавр, ҳаёти онҳо идома ёфт, бо имкониятҳо ва саёҳатҳои нав пур шуд ва онҳо бо миннатдорӣ ҳар рӯзи навро пешвоз гирифтанд ва омода буданд, ки онро бо дили кушода қабул кунанд.

02.05.2024

---