Асрори корҳои оилавӣ

Қаҳрамони шонздаҳсола нав ба хона баргашт, рӯзномаи тоза дар даст, вақте ки модараш бо таппонча мусаллаҳ аст, ӯро ба дуздии подшоҳи бонк даъват мекунад. Бо вуҷуди ғазаб ва ҳайрон буданаш, ӯ розӣ аст, зеро медонад, ки шумо бо модаратон баҳс карда наметавонед.

Волидони ин бача ирландӣ ва русӣ мебошанд ва модараш англис аст, собиқ акробат дар сирк. Онҳо дар Русия аз детективҳо пинҳон мешаванд ва тасмими ғорат кардани бонк барои онҳо як қадами ҷиддӣ аст. Волидон revolvers пинҳон доранд, ки дар гузаштаи худ нақши муҳим доранд, аммо сирри онҳо номаълум боқӣ мемонад.

Модар ва писар ба ғоратгарӣ омодагӣ мегиранд ва либосҳояшонро ба дигаре, ки барои рисолат мувофиқ аст, иваз мекунанд. Ногаҳон, бача дар бораи оғози Намоишгоҳи умумиҷаҳонии механикӣ маълумот мегирад, ки ин ӯро ба оқилияти дуздии дарпешистода шубҳа мекунад.

Ҳангоми тайёр кардани модар, бача ҳаваси худро ба механика ва таълим дар Мактаби техникӣ ба ёд меорад. Муҳаббати ӯ ба механизмҳо бо рисолати хатарноки модараш рақобат мекунад.

Бо вуҷуди шубҳа ва муборизаҳои дохилӣ, бача қарор кард, ки ба амалиёт ҳамроҳ шавад. Аммо дили ӯ пур аз суолу изтироб аст ва ӯ дарк мекунад, ки ин ғоратгарӣ на танҳо амнияти ӯ, балки арзишҳо ва эътиқоди худро низ зери хатар мегузорад.

Вақте ки мо ба лаҳзаи ғоратгарӣ наздик мешавем, бача бештар изтироб ва номуайяниро эҳсос мекунад. Бисёр саволҳо дар бораи оқибатҳо ва ҷанбаҳои ахлоқии ҷинояти банақшагирифташуда дар сари ӯ чарх мезананд. Вай дарк мекунад, ки қарори ӯ метавонад на танҳо ба ояндаи худ, балки ба зиндагии одамони дигар низ таъсир расонад.

Ин бача саволҳо медиҳад, ки амалҳои онҳо то чӣ андоза қонунӣ ҳастанд ва зарурати фаъолияти ҷиноии онҳо барои зинда мондани онҳо. Вай дарк мекунад, ки падару модараш, сарфи назар аз эътимод ва устувории худ, метавонанд инчунин бо шубҳа ва тарс пур шаванд.

Вақте ки онҳо ба Tsar Bank наздик мешаванд ва ба иҷрои нақша шурӯъ мекунанд, муноқишаи ботинии бача ба авҷи худ мерасад. Ин бача ҳис мекунад, ки гӯё омода аст аз сандуқи худ ҳангоми ворид шудан ба бино омода шавад ва ҷиноят содир кунад.

Аммо, вақте ки ҳодисаҳо рух медиҳанд, як чизи ғайричашмдошт рӯй медиҳад. Ин бача мебинад, ки модараш, ки қаблан хунук ва қатъиян буд, ба дудилагӣ сар мекунад. Дастонаш ларзиданд ва овози ӯ номуайян садо дод. Ин боиси шубҳа ва тарси бештар дар бача мегардад.

Ногаҳон ҳама чиз ба нақша гирифта намешавад ва онҳо дар миёнаи вазъияти хатарнок қарор мегиранд. Ин бача медонад, ки ҳаёт ва зиндагии падару модараш дар мувозинат мемонанд ва ӯ бояд зуд қарор қабул кунад, ки тақдири онҳоро муайян кунад.

Дар айни замон, бача дарк мекунад, ки барои ӯ на танҳо зинда мондан, балки масъулият барои амалҳо ва оқибатҳои онҳо низ муҳим аст. Вай дарк мекунад, ки наметавонад аз хатогиҳо ва мушкилоти худ гурезад ва роҳи ягонаи пешрафт қавитар ва оқилтар аз таҷрибаҳояш аст.

Ҳамин тариқ, достони "Бонкҳои боҳашамат ва роҳзанони қатора" қиссае дар бораи рушду инкишофи ботинии қаҳрамон мегардад, ки қуввату ҷасорати худро дар назди озмоишу душвориҳои зиндагӣ дарк мекунад.

Ин бача мефаҳмад, ки қатъ кардан ва санҷидани оқибатҳои қарорҳои ӯ муҳим аст. Ихтилофи дохилӣ байни хоҳиши писанд омадан ба оила ва эътиқоди ахлоқии шумо шадидтар шуда истодааст. Вай медонад, ки бидуни фикр дар бораи арзишҳо ва принсипҳои худ наметавонад танҳо дастурҳои дигаронро иҷро кунад.

Ин бача тасмим гирифтааст, ки нақшаи ғоратгариро қатъ кунад ва норозигии худро аз вазъ изҳор кунад. Вай бо модараш самимона сухан мегӯяд, шубҳа ва нигарониҳояшро изҳор мекунад. Ба ҷои идома додани ҷиноят, ӯ пешниҳод менамояд, ки роҳи дигаре барои зинда мондан, ки вайрон кардани қонунро талаб намекунад.

Ин сӯҳбат як нуқтаи дилгиркунанда дар муносибатҳои онҳо мегардад. Модар қувват ва эътимоди писарашро дида, дарк мекунад, ки ташвишҳои ӯ бесабаб нестанд. Вай медонад, ки нақши модар на танҳо ҳифз ва таъмини оила, балки дар лаҳзаҳои душвор гӯш ва дастгирии фарзандаш аст.

Бо назардошти шубҳаҳои писар ва дудилагии худ, модар қарор кард, ки аз нақшаи ғоратгарӣ даст кашад. Ба ҷои ин, онҳо роҳҳои дигари наҷот ва муҳофизат аз таъқиботро муҳокима мекунанд. Кӯшишҳои муштарак ва сӯҳбати софдилона ба онҳо кӯмак мекунанд, ки ваҳдат ва амнияти оила назар ба ҳама гуна пул ё манфиати моддӣ муҳимтар бошанд.

Дар ниҳояти кор, онҳо тасмим гирифтанд, ки ҳаёти худро тағир диҳанд ва дубора оғоз кунанд ва ҷаҳониёнро паси сар кунанд. Ин таҷриба барои онҳо дарси ибрат мешавад, ки арзишҳои оилавӣ ва принсипҳои ахлоқӣ аз ҳама муҳиманд ва қувваи ҳақиқӣ дар қобилияти масъулият барои амалҳои худ ва интихоби дуруст дар ҳаёт зоҳир мешавад.

Бо назардошти қарори даст кашидан аз ғоратгарӣ, бача ва модараш ба таҳияи нақшаи нав шурӯъ мекунанд. Онҳо имкониятҳои тағир додани тарзи ҳаёти худро барои пешгирӣ аз таъқибот ва амнияти онҳо муҳокима мекунанд. Бо қароре, ки онҳо бояд ном ва намуди зоҳирии худро тағир диҳанд, онҳо ба нақша гирифтани ояндаи нави худ шурӯъ мекунанд.

Ин бача ва модараш тасмим гирифтанд, ки гузаштаи худро тарк кунанд ва ба тарзи нав зиндагӣ кунанд. Онҳо мефаҳманд, ки ин мушкил хоҳад буд ва саъю кӯшиши зиёдро талаб мекунад, аммо онҳо омодаанд барои беҳбудӣ ва бехатарии худ ин корро кунанд.

Онҳо тасмим гирифтанд, ки шаҳрро тарк кунанд ва дар ҷои дигаре зиндагӣ кунанд, ки ҳеҷ кас онҳоро ҷустуҷӯ намекунад. Онҳо тамоми пасандозҳо ва дороии шахсии худро гирифта, ба роҳ бархӯрд ва гузаштаи худро бо умеди ояндаи дурахшон тарк карданд.

Ин бача медонад, ки бо вуҷуди ҳама душвориҳое, ки бояд паси сар шаванд, онҳо якҷоя хоҳанд буд ва ин чизи муҳимтарин аст. Ӯ эҳсос мекунад, ки онҳо акнун имконият доранд, ки аз сифр сар кунанд ва тақдири худро дар асоси ростқавлӣ ва поквиҷдонӣ эҷод кунанд.

Ҳамин тариқ, достони онҳо на танҳо дар бораи саёҳат ва хатар, балки дар бораи масъулияти амалҳои худ, дар бораи муҳаббат ва дастгирии оила, ирода ва қобилияти рафъи мушкилот дар якҷоягӣ пайдо мешавад. Онҳо ба номаълум ворид мешаванд, аммо бо умеди беҳтарин ва омодагӣ ба мушкилоти нав.

Аз шаҳр баромада, бача ва модараш қарор медиҳанд, ки зиндагии навро дар ҷое оғоз кунанд, ки ҳеҷ кас онҳоро намешиносад. Онҳо ҷои дурдастеро интихоб мекунанд, ки дар он ҷо онҳо оромона ва ногузир зиндагӣ карда метавонанд.

Ин бача мефаҳмад, ки тағир додани ҷои зисти онҳо танҳо қадами аввал дар роҳи ҳаёти нав аст. Ҳардуи онҳо мефаҳманд, ки барои мутобиқ шудан ба муҳити нав ва бунёди ояндаи устувор бояд корҳои зиёдеро анҷом диҳанд.

Бо номҳои нав ва бо намуди нав, бача ва модараш дубора оғоз мекунанд. Онҳо мекӯшанд, ки ростқавлона ва қонунбунёд зиндагӣ кунанд, кӯшиш мекунанд, ки гузаштаи худро фаромӯш кунанд ва онро паси сар кунанд.

Бо гузашти вақт, онҳо кор меёбанд ва бо дигарон муносибатҳои нав барқарор мекунанд. Онҳо дӯстони нав пайдо мекунанд ва тадриҷан ба ҷомеаи маҳаллӣ рехтанд.

Гарчанде ки онҳо то ҳол лаҳзаҳои шубҳа ва тарс доранд, бача ва модараш ба пеш ҳаракат карда, аз имкониятҳои нав ва озодие, ки ҳаёти нав ба онҳо медиҳад, баҳра мебаранд.

Ҳикояи онҳо мисоли он аст, ки ҳатто пас аз озмоишҳои душвор, шумо метавонед қувват пайдо кунед, ки ҳама чизро аз сифр оғоз кунед ва ояндаи хушбахти худро эҷод кунед. Онҳо мефаҳманд, ки қувваи онҳо на танҳо қобилияти бартараф кардани мушкилот, балки қобилияти тағир додан ва мутобиқ шудан ба тағиротро дорад.

Ҳамин тариқ, бача ва модараш оғози нав пайдо мекунанд ва ба боби ояндаи ҳаёти худ бо умед ва некбинӣ мегузаранд.

01.05.2024

---