Ҷустуҷӯи Epic

Кроулина, ки ба чунин ҳикояҳо каме шубҳа дорад, бо Plug вазифаеро, ки дӯсташ Топчинс гирифтааст, муҳокима мекунад. Ҳардуи онҳо ба хулосае омаданд, ки ин вазифа барои ҳақиқат будан хеле хуб ба назар мерасад, аммо тасмим гирифтанд, ки бо гурӯҳи бозигарон рафта тафтиш кунанд, ки ҷустуҷӯи пурасрор чист.

Ба ҷангали мурда омада, онҳо фаҳмиданд, ки атрофи он на ба монанди ҷангал, балки майдони кушод дар як тараф ва кӯҳҳо аз тарафи дигар аст. Аз набудани ҷангал шарм дошта, ба ҷустуҷӯи ҷавобҳо шурӯъ мекунанд, вале чизе намеёбанд.

Бозингарон ба саволҳо шурӯъ мекунанд ва ҳайрон мешаванд, ки то шамшербоз Рик вазъро масхара кунад. Бо вуҷуди ин, бо вуҷуди шубҳаҳои онҳо, онҳо тасмим гирифтанд, ки таҳқиқотро идома диҳанд, ба умеди ёфтани ҷангал ва анҷом додани кӯшиши ба даст овардани чизҳои эпикӣ.

Ҳамин тавр саёҳати онҳо дар ҷангали мурда оғоз меёбад, ки пур аз асрҳо, асрорҳо ва гардиши ғайричашмдошти рӯйдодҳо мебошад.

Дар назди онҳо тамоми гурӯҳ бо манзараи пурасрор танҳо монданд. Вақт оҳиста-оҳиста тӯл кашид, бинои интизории онҳо ва ҳеҷ далеле ё роҳнамо нарасид. Кроулин, гарчанде ки вай шубҳа дошт, ҳанӯз ҳам ба ҳисси кунҷкобӣ ва имкони ба даст овардани чизи эпикӣ муқобилат карда наметавонист. Тамоми таҷрибаҳои аввали ӯ дар бозӣ ба ӯ ёд доданд, ки суботкор бошад ва дар душвориҳо бас накунад.

Плуг, дар ҳоле ки одатан дилгарм ва энергетикӣ буд, ҳоло асабӣ ва номуайян ба назар мерасид. Ӯ намефаҳмид, ки чаро супориши гирифташуда аз ҳама фарқ мекунад. Дар андешаҳои ӯ шубҳа ва номуайянӣ ба миён омад.

Топчинҳо, мисли ҳамеша хомӯш ва пуртаъсир буданд. Вай эҳсосот нишон надод, аммо ҳузури ӯ худро ҳамчун як ёдраси пурасрор ҳис кард.

Шамшербоз Рик, ки дар наздикӣ буд, шамшери худро оҳиста тез карда, худро меҳмондорӣ кард, гӯё ки ба чизи ногузир омода шавад. Хандаи ӯ ором ва пурасрор садо дод, гӯё вай медонист, ки дигарон ин корро накардаанд.

Ҳоггер, ваҳшиёна бо ҷисми қавӣ ва шахсияти гарм, сарфи назар аз шароити аҷиб хушбин буд. Ӯ дигаронро даъват кард, ки аз умед даст накашанд ва роҳи ҳалли ин масъаларо ҷустуҷӯ кунанд.

Ниҳоят, пас аз хомӯшии тӯлонӣ, Кролина қарори худро қабул кард. Вай нақши роҳбарро ба ӯҳда гирифт ва гурӯҳро даъват кард, ки ба пеш ҳаракат кунанд, ҳамсоягиро кашф кунанд ва роҳи халосиро аз ин вазъияти пурасрор пайдо кунанд. Боварӣ ва иродаи ӯ дигаронро илҳом бахшид ва онҳо қарор доданд, ки ба вай пайравӣ кунанд.

Ҳамин тавр, бо роҳбарии Кролина, гурӯҳ ба номаълум ворид шуд ва омода буд, ки бо ҳама гуна мушкилот рӯ ба рӯ шавад ва тамоми монеаҳоро дар роҳи саёҳати эпикӣ дар ҷангали мурда паси сар кунад.

Ҳама панҷ бозигар ба пеш ҳаракат карданд ва манзараи аҷиберо гузоштанд, ки ҳеҷ гоҳ ба тавсифи Дидвуд мувофиқат намекард. Онҳо аз саҳроҳо ва минтақаҳои санглох гузашта, ҷараёнро убур карданд, аммо дар ҳеҷ куҷо ишораи ҷангал ё ҳадди аққал оғози он набуд.

Шубҳаҳо ба зеҳни бозингарон шурӯъ карданд. Ба назар чунин менамуд, ки онҳо дар ҷаҳони бозӣ ба дом афтоданд ё ба хатогӣ дучор шуданд. Аммо ҳар яки онҳо иродаи худро дар мушт ҷамъ карда, тасмим гирифтанд, ки таслим нашаванд ва ба сӯи дигар нигоҳ кунанд.

Дар баробари пешрафт, онҳо имконот ва имконоти гуногуни амалро муҳокима карданд. Кролина пешниҳод кард, ки таҷрибаи худро истифода барад ва роҳи халосиро аз вазъ, бо мантиқ ва ақли солим ҳидоят кунад. Плуг, дар навбати худ, изҳор дошт, ки шояд ягон механизми пинҳонӣ ё роҳи махфӣ вуҷуд дошта бошад, ки онҳоро кашф кардан лозим аст.

Топчинҳо ҳама чизро хомӯшона тамошо карданд ва хомӯшии пурасрораш танҳо ба сирри ин вазъ илова кард. Шамшербоз Рик каме сухан гуфт, аммо қатъият ва эътимоди ӯ ба амалҳояш ба қобилиятҳои ӯ шубҳа надошт. Ҳамзамон, Ҳоггер, хушбин ва шодмон, ҳамаро рӯҳбаланд кард ва боварӣ дошт, ки онҳо бешубҳа роҳи халосиро аз ин вазъ пайдо хоҳанд кард.

Ниҳоят, пас аз соатҳои тӯлонии сафар онҳо чизи аҷиберо кашф карданд. Ба қуллаи теппа баромада, дар назди онҳо як дарахти азимеро диданд, ки ягона мил дар атрофи он ба назар мерасид. Шохаҳои он сиёҳ буданд, гӯё ки онҳо нурро фурӯ мебурданд ва танаи онҳо кӯҳна ва вақт мехӯрд.

Кролина ва ҳамроҳонаш бо ҳам нигоҳ карданд ва ҳис карданд, ки чизеро, ки меҷӯянд, ёфтанд. Ин дарахт метавонад калиди таъиноти онҳо, чизҳои эпикӣ ва асрори ҷангали мурда бошад.

Бо тасмим ба назди дарахт рафтан, гурӯҳ фаҳмид, ки на ҳама чиз оддӣ аст. Роҳ ба сӯи он монеаҳо гузошта шуда буданд: буттаҳои зич, лойи часпак ва теппаҳои гузаранда. Аммо ҳеҷ як бозигар намехост.

Кроулина гурӯҳро роҳбарӣ мекард ва кӯшишҳои худро барои рафъи монеаҳо равона мекард. Вай ҳамаро даъват кард, ки эҳтиёткор бошанд ва барои пешгирӣ кардани хатарҳои эҳтимолӣ тамаркуз кунанд. Плуг бо кӯмаки малакаҳои оддии худ ба кушодани сирри экологӣ ва ёфтани роҳҳои пинҳон кӯмак кард.

Топчинҳо, гӯё ки хатарро пешгӯӣ мекарданд, ҳушёр ва ҳушёр буданд ва ҳар қадами гурӯҳро бодиққат пайгирӣ мекарданд. Шамшербоз Рик маҳорати худро бо роҳи муҳофизат ва дастгирӣ ба рафиқонаш дар ҳолати зарурӣ нишон дод.

Хоггер бо қувват ва иродаи қавӣ монеаҳоро паси сар карда, барои санҷиш омода буд. Якҷоя онҳо як ҷабҳаи мустаҳкамро ташкил доданд, ки барои мубориза бо ҳама гуна мушкилот омодаанд.

Оҳиста-оҳиста, ҳамаи монеаҳоро паси сар карда, ба дарахти ғамгин наздик шуданд. Бо ҳар як қадам эътимоди ботинии онҳо меафзуд ва умеди муваффақият қавитар мешуд. Имконияти ба даст овардани маводи эпикӣ чунон наздик буд, ки дилҳои онҳо бо ҳаяҷон ба мусобиқа шурӯъ карданд.

Ниҳоят, онҳо ба дарахт расиданд ва дар назди танаи азими он истода буданд. Ҳаво бо энергияи мистикӣ пур шуд, гӯё худи табиат ҳузури онҳоро ҳис мекард. Кравлина ва гурӯҳи ӯ омода буданд, ки сирри ҷангали мурдаро ҳал кунанд ва сирри пинҳонии онро кашф кунанд.

Вақте ки онҳо ба танаи дарахт наздик шуданд, гурӯҳ чизи аҷиберо кашф карданд. Рунҳои пурасрор ба пӯсти он канда шуда, бо дурахши заиф, вале ғайриоддӣ медурахшиданд. Ҳар яке аз бозигарон рунҳоро бо кунҷкобӣ ва ҳайрат дида, кӯшиш мекарданд, ки маънои онҳоро бифаҳманд.

Харгӯш ба пӯсти дарахт наздик шуда, ҳисси аҷиберо эҳсос кард, гӯё энергияи дарахт ба умқи худ ворид шудааст. Тамаркуз карда, вай ба таҳлили рунҳо шурӯъ кард ва кӯшиш кард, ки маънои онҳоро фаҳмонад. Тасвирҳо ва садоҳо дар зеҳни ӯ дурахшиданд, гӯё худи табиат кӯшиш мекард, ки паёми худро ба ӯ расонад.

Плуг бо истифода аз дониши оддии худ ба Кролин дар ҳалли асрори рунҳо кӯмак кард. Рамзҳоеро шинохт, ки аз асотиру ривоятҳояш ба ӯ ошно буданд ва кӯшиш мекард, ки онҳоро бо он чи дар пешаш дида буд, пайваст намояд.

Топчинҳо, пас аз он ки чӣ рӯй дода истодааст, бо фазои маҳал таҷассум ёфта, оқибатҳои эҳтимолиро инъикос карданд. Ҳузури пурасрораш ба тасаввуроти тамоми вазъ илова кард.

Шамшербоз Рик ва варварӣ Ҳоггер бо рафиқони худ нигоҳ дошта, ба ҳама гуна таҳдидҳои имконпазир омода буданд, ки онҳоро дар ин ҷои аҷиб интизор шаванд. Онҳо ҳис карданд, ки ҳатто дар хомӯшии ҷангал чизе онҳоро тамошо мекунад, чизи қадимӣ ва тавоно.

Оҳиста-оҳиста ба туфайли кӯшишҳои тамоми гурӯҳ онҳо маънои рунҳоро фаҳмиданд. Ин рунҳо роҳро ба асрори ҷангали мурда, калиди ганҷҳо ва асрори он ишора карданд. Дили онҳо аз азму иродаи қавӣ ва хоҳиши ошкор кардани тамоми асрори ин макон пур буд.

Бо гузашти ҳар як дақиқа, гурӯҳ амиқтар ба омӯзиши рунҳо ва фазои мистикии атрофи онҳо афтод. Онҳо ҳис карданд, ки онҳо дар арафаи чизи аҷиб ва муҳим ҳастанд, ки сафари онҳо беҳуда нест, онҳо на танҳо барои чизҳои эпикӣ, балки барои донише, ки метавонанд рафти тақдири онҳоро тағйир диҳанд, омадаанд.

Кролин, ки ба рунҳо тамаркуз мекард, ба ҳис кардани энергияи мистикӣ ба шуури худ шурӯъ кард, гӯё дарҳои навро мекушояд. Вай ба фаҳмидани он шурӯъ кард, ки рунҳо на танҳо роҳро нишон медиҳанд, балки дорои донишҳои қадимӣ дар бораи табиат, ҷоду ва тақдир мебошанд.

Плуг, ки ҳамеша дониши моҳирона дошт, бо ҳар дақиқа ба омӯзиши рунҳо амиқтар афтод. Вай рамзҳоеро эътироф кард, ки асрори гузашта ва ояндаро ба онҳо ошкор карданд ва кӯшиш карданд, ки онҳоро бо чизҳои дар ҷангали мурда дидашуда пайваст кунанд.

Топчинҳо бо мушоҳидаҳои пурасрор ва хомӯшонаи худ ба ин ҷой сирри бештаре доданд. Чашмонаш ба рунҳо афтиданд, гӯё ки ӯ чизи аз чашмони оддӣ пинҳоншударо хонад.

Шамшербоз Рик ва варварӣ Ҳоггер ҳис карданд, ки дар атрофи онҳо чизе тағйир меёбад. Онҳо ба ҳама гуна озмоишҳо омода буданд, ки барои мубориза бурдан аз қаъри торикии ҷангал барои муҳофизати худ ва рафиқони худ мубориза баранд.

Ва ҳамин тавр, вақте ки руни охирин омӯхта шуд, гурӯҳ ҳис кард, ки онҳо омодаанд. Омодагӣ ба дарвозаи асрори ҷангали мурда ва кашф кардани он чизе, ки аз асрҳои зиёд пинҳон аст. Омодагӣ ба саёҳатҳо, мушкилот ва донишҳои нав, ки ҳаёти онҳоро то абад тағйир медиҳанд.

30.04.2024

---