Гвардиячиёни империяи фаромӯшшуда

Дар баробари долонҳои торики қалъаи партофташуда, қаҳрамон шитофт, қадамҳои ӯ ба акси замонҳои фаромӯшшуда афтоданд. Ҳар як манёвр ҳисоб карда шуд, ҳар як зарбаи ҷароҳат дақиқ буд. MOBS, ба монанди пашшаҳо, дар зери пойҳои худ пароканда шуда, бидуни муқовимат. Аммо бо чунин суръат таваққуф кардан осон набуд, аз ин рӯ қаҳрамон барои бартараф кардани монеаҳо ҳар гуна ҳиллаҳоро истифода мебурд.

Гардиши тези гардиш, партофтани ҷароҳати хуб ва шикорчии навбатии ганҷ латукӯб карда шуд. Қаҳрамон бидуни таваққуф дар як сония роҳи худро идома дод. Грили харобшуда ба осонӣ ба қуввати худ роҳ дод, зеро вай аввал ба ин ҷо расид.

Ба атроф нигоҳ карда, қаҳрамон имлоро гирифта, механизмҳои фаромӯшшударо барқарор кард. Вазифа ба анҷом расид, аммо ӯро душвориҳои нав интизор буданд.

Торикӣ дар қалъа зич буд, танҳо баъзан рентгенҳои офтобии субҳ аз танаффусҳои сақф гузашта, барфи сахти кӯҳро равшан мекарданд. Дарро ба ҳуҷраи навбатӣ кушода, қаҳрамон ба торикӣ нигарист. Шишаи афтидан диққати ӯро ба худ ҷалб кард ва оташи Ио дурахшонашро паҳн кард ва як қисми нави қалъаи пурасрорро ба қаҳрамон нишон дод.

Аммо ҳатто дар ин ҷо роҳи ӯ баста шуд. Домҳои дар торикӣ пинҳоншуда дар ҳар навбати худ интизор буданд. Қаҳрамон ҳушёриашро гум накард ва азми ӯ танҳо бо ҳар як санҷиш шиддат гирифт.

Дар ниҳоят, ӯ ба ҳадафи худ расид. Ганҷина пеши ӯ меистод ва ӯ аллакай фикр мекард, ки ҳамаи озмоишҳо ба охир расидаанд. Аммо ногаҳон нимдоира фурӯ ғалтид ва роҳи ақибнишиниро бурид. Ҷанг ногузир буд ва қаҳрамон дар ҳолати ҷангӣ истода, ба мушкилоти нав омода буд.

"Худро нишон диҳед, вақти саёҳати нави ман расидааст!" - даъвати қаҳрамон садо дод, ки аз торикӣ ё хатарҳое, ки ӯро дар қалъаи партофташуда пур аз асрҳо ва ганҷҳо интизор буданд, наметарсид.

Қалъа дар фазои ғамангез пӯшонида шуда буд, аммо қаҳрамон дар зери хатар намонд. Дилаш сахттар мезад ва дастонаш ханҷарро ба амал омода мекарданд. Ҳуҷраи торик бо шиддат пур шуд, гӯё худи ҳаво танаффусро интизор буд.

Оташи дурахшони Ио ҳуҷраи навбатиро равшан кард ва ба мебели даврӣ ва сояҳои даҳшатнок равшанӣ бахшид. Қаҳрамон бодиққат ба пеш ҳаракат кард, ҳар як қадам бодиққат баррасӣ карда шуд, то ба доми нав наафтад.

Дари навбатӣ баста шуд ва қаҳрамон ба ҳакерӣ роҳ дод. Маҳорат ва таҷрибаи ӯ ба ӯ кӯмак кард, ки ин мушкилотро паси сар кунад ва дарҳо оҳиста кушода шуданд ва манзараи сирри навбатии қалъаро ошкор карданд.

Озмоиши нав қаҳрамонро дар беруни дарвоза интизор буд. Долони торик ба қаъри қалъа оварда расонд ва танҳо нури хира Ио роҳи пешро равшан кард. Қадам ба қадам, қаҳрамон ба пеш ҳаракат карда, барои ҳар гуна монеаҳое, ки дар роҳ ӯро интизор буданд, омода буд.

Ногаҳон, сояҳо аз торикӣ ҷаҳида, шакли MOB-ро барои ҳамла омода карданд. Аммо қаҳрамон пеш аз ҳуҷум таслим нашуд, ханҷараш тез ва дақиқ буд ва ҳар як зарба бо маҳорат расонида мешуд.

Душманонро мағлуб карда, қаҳрамон ба пеш ҳаракат кард, иродаи ӯ танҳо бо ҳар як ғалаба мустаҳкам шуд. Вай аллакай равшан буд, ки ҳар як гардиш метавонад хатари навро пинҳон кунад, аммо ӯ ҷуръат накард. Мақсади он аз тарси номаълум муҳимтар буд.

Ниҳоят, ӯ ба дари охирин расид. Дилаш сахттар мезад, дастонаш аз ҳаяҷон меларзиданд. Вай медонист, ки ӯро дар паси ин дарвоза ганҷе интизор аст, ки вай солҳои дароз орзу карда буд. Тамоми қувва ва азми худро ҷамъ карда, қаҳрамон дарро кушод ва ба ҳуҷраи охирин даромад.

Дар пеши ӯ як сандуқи тобнок бо ганҷҳое, ки дар дохили он буданд, буд. Барои ҷоизааш талош карда, қаҳрамон ба сандуқ наздик шуд ва онро кушод. Дурахши ганҷҳо чашмонашро кӯр кард ва қаноатмандӣ ҷони ӯро пур кард.

Аммо дар он лаҳза ӯ садо - садои занҷир ва суқути суқутро шунид. Қаҳрамон дарк кард, ки ӯ ба дом афтод ва роҳи озодӣ баста шуд. Аммо ба ҷои тарс, ӯ ба ҳаяҷони як мушкили нав дучор шуд.

Вай дар назди душманонаш бо омодагӣ ба ҷанг то охир истода буд. Саргузашти ӯ акнун оғоз шуда буд ва ӯ ба ҳама гуна озмоишҳое, ки ӯро дар ин қалъаи торик ва хатарнок интизор буданд, омода буд.

Бо ба охир расидани муқовимати эпикӣ, қаҳрамон дар як ҳуҷраи пӯшида боқӣ монд, ки дар иҳотаи торикӣ ва сояҳои даҳшатнок буд. Дили ӯ сахттар мезад, аммо ҳамзамон иродаи ӯ танҳо мустаҳкам мешуд. Интизории озмоишҳои нав ҷони ӯро пур кард.

Бо ханҷар мусаллаҳ шуда, қувваташро ҷеғ зада, ба шӯриш даромад. MOBS, аз торикӣ гурехта, аз ҳама ҷонибҳо ба ӯ ҳамла кард, аммо қаҳрамон як сония шубҳа накард. Зарбаи ӯ зуд ва қавӣ буд, ҳаракаташ зебо ва дақиқ буд.

Аммо, бо гузашти ҳар дақиқа муқовимат қавитар шуд ва шумораи рақибон торафт меафзуд. Қаҳрамон ҳис кард, ки қувваташ холӣ мешавад, аммо ӯ таслим нашуд. Иродаи ӯ қавӣ буд ва иродаи ӯ устувор буд.

Билохира баъди набардҳои беохир қаҳрамон бо душмани асосӣ - оғои торики қалъа танҳо монд. Оташи ҷанг дар чашмонаш аланга зад ва ханҷаре дар дастонаш меларзид, омода буд, ки зарбаи ҳалкунанда расонад.

Ҷанг шадид буд, ҳар як зарба посух ба зарбаи қаблӣ буд, ҳар як ҳаракат посух ба душман буд. Аммо дар ниҳоят, қуввати қаҳрамон қавитар шуд ва ӯ пирӯз шуд.

Қувваҳои бадӣ шикаст хӯрданд ва қаҳрамон дар тахти ғолиб, ганҷинаи ганҷҳои ӯ дар дасти ӯ монд. Саргузашти ӯ тамом шуд, аммо афсонаи ӯ садсолаҳо идома хоҳад ёфт.

Ӯ қалъаро тарк карда, аз торикӣ, ки замоне ӯро фаро гирифта буд, озод шуд. Номи ӯ афсона шуд, истисморҳояш мавзӯи ҳайрат ва хотираҳо шуданд. Ва гарчанде ки саёҳатҳои нав ӯро дар пеш интизор буданд, ӯ ҳамеша сафари худро ба қалъаи фаромӯшшуда ва чӣ гуна ӯ тамоми озмоишҳоеро, ки ӯро дар роҳи ӯ интизор буданд, ба ёд меорад.

Бо ғалаба бар оғои торики қалъа қаҳрамон на танҳо худаш, балки ин ҷаҳонро низ аз бадӣ озод кард. Далерӣ ва иродаи ӯ ба афсонае табдил ёфт, ки дар майдонҳо ва хиёбонҳо ба дигарон илҳом бахшид.

Ганҷе, ки ӯ ба даст овард, на танҳо мукофоти сазовор барои ҷасораташ гардид, балки манбаи шукуфоӣ ва кӯмак барои шахсони ниёзманд гардид. Қаҳрамон сарвати худро ба манфиати дигарон истифода бурда, дар сохтани хонаҳои нав, табобати беморон ва дастгирии камбизоатон кӯмак мекард.

Номи ӯ рамзи умед ва адолат гардид ва истисмори ӯ барои наслҳои оянда манбаи илҳом гардид. Сурудҳо ба шарафи ӯ эҷод шуданд, шеърҳо навишта шуданд, ҳайкалҳо кандакорӣ карда шуданд.

Ӯ ба саёҳатҳои нав рафт, гузаштаи худро фаромӯш накард ва чӣ шӯҳрати ӯро овард. Дили ӯ ба душвориҳои нав кушода буд ва ҷони ӯ ташнаи таҳқиқ ва саёҳат буд.

Ва, гарчанде ки саёҳатҳои ӯ ба итмом мерасиданд, афсонаи ӯ дар қалби касоне, ки ба қудрати некӣ ва далерӣ бовар мекарданд, зинда монд. Қаҳрамон на танҳо қаҳрамон, балки рамзи ҳама чизест, ки агар шумо ба эътиқоди худ пайравӣ кунед ва аз роҳи саёҳати ҳақиқӣ наметарсед.

30.04.2024

---