Афсонаи асотирӣ ва робитаи он бо афсонаву ривоятҳои муосир ва қадим

Пул байни ҷаҳониён: Афсонаи мифӣ ва робитаи он бо афсонаҳо ва афсонаҳои муосир ва қадимӣ" алоқаи беназири байни афсонаҳои муосир ва анъанаҳои мифологии гузаштаро меомӯзад. Дар ин жанр мо мебинем, ки чӣ гуна муаллифони муосир аз афсонаҳо ва афсонаҳои қадимӣ илҳом мегиранд, онҳоро аз нав тасаввур мекунанд ва ҳикояҳои нав ва беназир эҷод мекунанд.

Афсонаи афсонавии муосир аксар вақт унсурҳои фарҳанги муосирро бо афсонаҳо ва афсонаҳои қадимӣ мепайвандад, ҷаҳониён ва қитъаҳои беназирро эҷод мекунад. Муаллифон ангезаҳо ва аломатҳои мифологиро барои эҷоди фазои пурасрор ва илова кардани амиқ ва мураккаб ба сюжет истифода мебаранд. Онҳо афсонаҳои қадимаро дубора шарҳ медиҳанд, онҳоро ба воқеият ва мавзӯъҳои муосир мутобиқ мекунанд ва ҷанбаҳо ва маъноҳои нави худро ошкор мекунанд.

Муносибат бо асотиру ривоятҳои муосир ва қадима дар адабиёти бадеии муосир имкон медиҳад, ки аҳамияти онҳоро барои ҷомеа ва фарҳанги муосир хубтар дарк ва қадр намоем. Ин жанр як имконияти беназир барои ворид шудан ба олами афсонаҳо ва афсонаҳо мебошад, ки бисёр муаллифонро илҳом бахшид, то ҳикояҳои ҷолиберо эҷод кунанд, ки дар ҷаҳони муосир зиндагӣ ва рушд мекунанд.

Дилҳоро тасхир мекунад