Эпосҳо дар бораи мифология ва худоёни қадим

Шеърҳои асотирӣ равзанаи олами асотиру ривоятҳои қадимист, ки дар он худоҳо бо одамон вомехӯранд ва қаҳрамонон бо аъҷубаҳо мубориза мебаранд. Онҳо ба мо дар бораи пантеонҳои қадимии худоён ва худоён, дар бораи муборизаи онҳо барои қудрат ва нуфуз, дар бораи офариниши ҷаҳон ва сохтори кайҳон нақл мекунанд. Аз Эдда ва Рамаяна то Анейд ва Метаморфоз, ҳар яке аз ин шеърҳо ҷаҳони беназири мифология ва эътиқоди қадимаро мекушояд.

Тавассути шеърҳои асотирӣ на танҳо дар бораи худоёну қаҳрамонони қадим, балки дар бораи худамон низ маълумот мегирем. Онҳо ба оинае табдил меёбанд, ки тарсу ҳарос, орзуҳо ва орзуҳои худи моро инъикос мекунад. Онҳо ба мо имкон медиҳанд, то бифаҳмем, ки чӣ гуна афсонаҳо ва ривоятҳо ҷаҳонбинии халқҳои гуногунро ташаккул додаанд ва чӣ гуна онҳо ба фарҳанг ва санъат таъсир кардаанд.

Шеърҳои асотирӣ танҳо ҳикояҳо дар бораи худоён ва қаҳрамонони қадим нестанд, онҳо барои мо манбаи илҳом ва ҳикмат мебошанд. Онҳо ба мо барои дидани бузургии ҷони инсон ва мавзӯъҳои ҷовидонаи ҳаёту марг, некиву бадӣ, ишқу садоқат кӯмак мекунанд. Ин шеърҳо дар қалбҳо ва зеҳни хонандагони худ аломати фаромӯшнашаванда мегузоранд ва барои наслҳо илҳом мебахшанд.

Дилҳоро тасхир мекунад