Ёфтан

Таърихи рушди адабиёт оид ба ҷинс

Адабиёти гендерӣ таърихи бой ва мураккаб дошта, тағйироти меъёрҳои иҷтимоӣ, арзишҳои фарҳангӣ ва ҳаракатҳои сиёсиро инъикос менамояд. Ин жанри таҳқиқоти адабӣ ба мо имкон медиҳад, ки таҳаввулоти мафҳумҳои гендерӣ ва таъсири онро ба эҷодиёти адабӣ пайгирӣ кунем.

Аз аввалин зуҳуроти осори адабӣ дар бораи ҷинс дар фарҳангҳои қадим, аз қабили адабиёти Юнону Рими Қадим то асарҳои муосир, ин жанри адабиётшиносӣ ҷанбаҳои гуногуни ҳувияти гендерӣ, муносибатҳои гендерӣ ва нобаробарии гендериро меомӯзад.

Дар рафти инкишофи таърихии адабиёти гендерӣ дар мавзӯъ, услуб ва равиш тағйироти ҷиддӣ ба амал омаданд. Масалан, адабиёти феминистӣ, ки дар асри 19 оғоз ёфтааст, ба мушкилоти таҷрибаи занон нигаронида шудааст ва барои ҳуқуқ ва баробарии занон мубориза мебарад. Дар ҳоле ки таҳқиқоти муосири гендерӣ диққати худро барои дохил кардани дигар шахсиятҳои гендерӣ ва бо дигар соҳаҳои дониш, ба монанди омӯзиши фарҳангӣ ва омӯзиши шаҳвонӣ васеъ мекунанд.

Ин жанри адабиётшиносӣ ба мо имкон медиҳад, ки на танҳо таърихи инкишофи адабиётро дар бораи ҷинс пайгирӣ намоем, балки таъсири онро ба ҷомеа, фарҳанг ва сиёсат дарк намоем. Он ба мо кӯмак мекунад, то дарк кунем, ки тағирот дар тарзи фикрронии мо дар бораи гендер ва мушкилоте, ки мо имрӯз дар адолати гендерӣ ва баробарӣ дучор мешавем, чӣ гуна буд.