Сӯҳбат дар назди оташфишон: истисмори Соли нав

Арафаи Соли нав бо кӯчаҳои серодам ва чароғҳои дурахшон овард. Қаҳрамони достон, то андозае маст ва пур аз эҳсосот, ба кӯча баромад, то ба рӯҳияи идона ҳамроҳ шавад. Сараш бо фарёдҳои "Соли нав муборак" чарх мезад ва суханони президент дили ӯро бо умеди беҳтаринҳо пур карданд.

Дар дасташ як шиша шампан дошта, ба дӯстонаш Миша ва Наташа, ки аллакай аз ид лаззат мебурданд, ҳамроҳ шуд. Фейерверк ва пиротехника осмонро бо дурахши дурахшон пур карданд ва ӯ ва Наташа тасмим гирифтанд, ки аз тамошои он лаззат баранд.

Аммо, вақте ки онҳо бо хурсандӣ кӯлчаҳоро партофтанд, ногаҳон Миша ӯро ба оғӯш кашид ва бӯсид. Ин ламс дар ӯ ҳисси аҷибе, омехтаи мастӣ ва озодиро ба вуҷуд овард. Аммо дере нагузашта садои ҷаҳони гирду атрофаш ӯро бедор кард ва ӯ Мишаро якбора тела дод, ки эҳсосоти омехта дошт.

Ҳар он чизе, ки рӯй дод, ӯро ҳушёр кард, аммо ӯ қарор кард, ки инро фаромӯш карда, ба коняк маст афтод. Бо эҳсосоти омехта ва мулоҳизаҳо ӯ ба назди дӯстонаш баргашт, ки дар он ҷо фароғат босуръат идома ёфт.

Аммо, вақте ки ӯ барои ором шудан ва фикр кардан ба берун баромад, бо Миша вохӯрд, ки аз ӯ дур буд. Дар он лаҳза, вай дарк кард, ки ҳама чиз тағир ёфтааст ва муносибати ӯ бо Миша дигар нахоҳад буд. Эҳсосот ва инъикосҳое, ки ба вуҷуд меоянд, ӯро дар ҳолати эҳсосоти омехта ва номуайянӣ гузошта, умедро ба имкониятҳо ва саёҳатҳои нав дар соли нав илҳом мебахшанд.

Мулоқот бо Миша ва бӯсаи ғайричашмдошти ӯ нуқтаҳои қаҳрамон шуданд ва ӯро маҷбур карданд, ки дар бораи ҳиссиёт ва муносибатҳои худ фикр кунад. Ҳаяҷон ва эҳсосоти омехта дили ӯро ба худ гирифтанд ва ӯ фаҳмид, ки дигар наметавонад эҳсосоти худро нисбати Миша нодида гирад.

Аммо, дар баробари ин ҳиссиёти нав шубҳа пайдо шуд. Чаро худи ҳозир, дар муҳимтарин ҷашни сол, Миша тасмим гирифт, ки қадами аввалро гузорад? Саволҳо ба сараш мезаданд, ӯ ҷавобҳоро меҷуст, аммо онҳо ӯро ҳамчун соя пинҳон мекарданд.

Бо ҳиссиёти омехта ӯ ба хона баргашт, ки дар он ҷо зиёфат ва фароғат ӯро интизор буд. Вай кӯшиш кард, ки эҳсосоти худро дар паси ниқоби духтари шодмон ва бепарво пинҳон кунад, аммо тарсу ҳарос дар дохили ӯ ба хашм омад.

Тамоми бегоҳ ӯ чашмони Мишаро ба худ ҳис кард, аммо ҷуръат накард, ки ӯро бо чашмонаш пешвоз гирад. Вай метарсид, ки бори дигар бо ӯ бӯса кунад, зеро метарсид, ки ин барои дӯстӣ ва муносибатҳои ояндаи онҳо чӣ маъно дошта метавонад.

Бо расидани субҳ қаҳрамон фаҳмид, ки ӯ дигар сӯҳбатро бо Миша ба таъхир гузошта наметавонад. Вай бояд фаҳмид, ки дар он шаб байни онҳо чӣ шуд ва ин барои муносибатҳои ояндаи онҳо чӣ маъно дорад. Бо дили пур аз ҳиссиёти омехта, вай қарор кард, ки Мишаро ёбад ва ин сӯҳбатро оғоз кунад.

Бо ҳар як қадам ба сӯи хонаи худ, вай метавонист шиддатро дар сандуқи худ эҳсос кунад. Вай ба ҳама гуна натиҷаҳо омода буд, аммо як чиз равшан буд - ӯ дигар эҳсосоти худро нисбати Миша нодида гирифта наметавонист.

Ба хонаи Миша наздик шуда, қаҳрамон пай бурд, ки тирезаи ӯ фурӯзон аст ва ин маънои онро дорад, ки ӯ аллакай бедор шудааст. Вақте ки ӯ ба зинапоя баромад ва дарро кӯфт, дилаш сахттар мезад.

Пас аз лаҳзае, дарро боз кард ва Миша дар назди вай истод, ки нигоҳи ӯ пур аз ногаҳонӣ ва ногаҳонӣ буд. Онҳо чанд лаҳза хомӯшона ба якдигар нигаристанд, пеш аз он ки қаҳрамон калимаҳоро пайдо кунад.

"Салом, Миша", ӯ пичиррос зад, овози ӯ бо ҳаяҷон ба ларза даромад.

"Салом", Миша ҷавоб дод, овози ӯ каме номуайян садо дод. "Чӣ шуд?"

Қаҳрамон порчаеро дар гулӯяш фурӯ бурд, дар рӯҳ ҷамъ шуд. "Ман мехостам дар бораи ҳодисае, ки дар рӯзи Соли нав рӯй дод, сӯҳбат кунам"...

Миша ишора карда, ӯро даъват кард, ки ба хона дарояд. Онҳо дар меҳмонхона нишастанд ва қаҳрамон дар бораи ҳиссиёт ва шубҳаҳои ӯ, дар бораи ҳисси пас аз бӯсаи онҳо сӯҳбат карданро сар кард.

Миша бодиққат гӯш мекард, хомӯшона ҳар як сухани ӯро гӯш мекард. Вақте ки ӯ тамом кард, вай ба вай нигарист, шарм кард, гӯё дар ҷустуҷӯи суханони дуруст.

"Ман як... Ман намехостам шуморо тарсонам ё ягон кори хато кунам," Миша ниҳоят гуфт, овози ӯ ором буд. "Ин танҳо... Ман ҳис кардам, ки дар он лаҳза кор кардан дуруст буд. Аммо агар хато кунам, бахшиш мепурсам"

Қаҳрамон ба ӯ нигоҳ карда, самимият ва гармиро дар чашмонаш нигоҳ дошт. Вай дарк кард, ки ҳардуи онҳо ҳиссиёти шабеҳ доранд ва ин бӯса метавонад оғози чизи бузургтар бошад.

"Миша, ман ҳам инро ҳис мекунам"... оғоз кард, аммо Миша ногаҳон аз курсии худ бархост ва ӯро халалдор кард.

"Бубахшед, аммо ман ҳоло дар сарам бисёр чизҳо дорам" гуфт ӯ, овози ӯ садо дод. "Биёед баъдтар дар ин бора сӯҳбат кунем, хуб?"

Қаҳрамон ишора карда, дарк кард, ки Миша барои коркарди ҳама ҳодисаҳои рухдода вақт лозим аст. Вай хонаи худро ҳиссиёти омехта тарк кард, аммо бо умеди он ки муносибатҳои онҳо боз ҳам рушд ёбанд.

Ҳамин тавр, сӯҳбати онҳо хотима ёфт ва қаҳрамонро бо ҳисси сабукии бебаҳо ва умед ба оянда тарк кард. Вай дарк кард, ки ҳатто дар лаҳзаҳои ғайричашмдошти ҳаёт чизи нав ва зебо метавонад оғоз ёбад.

Ҳангоме ки қаҳрамон ба хона мерафт, фикрҳои ӯ то ҳол дар атрофи сӯҳбат бо Миша паҳн мешуданд. Вай дарк кард, ки дар ҳоле ки ин сӯҳбат мушкил буд, ба онҳо кӯмак кард, ки ҳиссиёти худро кушоянд ва бифаҳманд.

Ба хонаи худ наздик шуда, вай эҳсосоти омехта - хурсандиро аз имконияти оғоз кардани чизи нав бо Миша ва изтироб дар ояндаи номаълум ҳис кард. Аммо ба осмони дурахшон нигариста, дар зери нурҳои он табассум кард, вай қарор кард, ки дар бораи фардо чӣ фикр накунад, балки танҳо аз лаззат бурдан лаззат барад.

Ҳангоми ворид шудан ба хона, вай як ёддоштро аз дӯсти худ дарёфт кард, ки ӯро рӯзи дигар ба зиёфат даъват мекунад. Табассум карда, вай даъватро қабул кард, зеро медонист, ки дӯстоне дорад, ки ҳамеша дар ҳама ҳолатҳо ӯро дастгирӣ мекунанд.

Куртаи худро партофта, як пиёла обро кашида, акнун қарор кард, ки вақти он расидааст, ки аз рӯзи худ лаззат барем ва ҳама ташвишҳо ва шубҳаҳоро дар паси худ гузорем. Зиндагӣ пур аз печутоби ғайричашмдошт буд, аммо ӯ омода буд, ки онҳоро ба оғӯш гирад ва бо дили кушода ва табассум дар чеҳраи ӯ пеш равад.

Ба диван фуромада, китоби дӯстдоштаи худро гирифт ва ба ҷаҳони саёҳат ва хаёлот афтод, ҳама ташвишҳо ва ташвишҳоро фаромӯш кард. Дар ин лаҳза, дили ӯ пур аз умед ва хушбинӣ буд ва ӯ медонист, ки ҳамааш хуб мешавад.

Ҳамин тариқ, рӯзи ӯ пур аз эҳсосот ва печутоби ғайричашмдошт, аммо пур аз имкониятҳо ва умед ба оянда буд. Ва ӯ омода буд, ки ҳама гуна ҳаётро бо дастони кушода ва худбоварӣ пешвоз гирад.

Субҳи рӯзи дигар, қаҳрамон бо ҳисси тару тоза ва некбинӣ бедор шуд. Вай тасмим гирифт, ки рӯзро бо субҳи барвақт аз боғ оғоз кунад, то фикрҳои худро ба тартиб дарорад ва аз табиат лаззат барад.

Дар назди дарахтҳо ва гулҳо давида, вай ҳис кард, ки ҳавои тоза шушҳояшро пур мекунад ва давиши ритми фикрҳои бедоршударо ором мекунад. Бо ҳар як қадам, вай ҳис кард, ки қувваҳо ба назди ӯ бармегарданд ва ба мушкилот ва саёҳатҳои нав омодагӣ мегиранд.

Дар охири давидан, вай ба хона баргашт, ки дар он ҷо як дӯсташ интизор буд, ки вай якҷоя наҳории лазиз ва мубодилаи хабарҳо кунад. Онҳо субҳро дар як сӯҳбати гуворо гузарониданд, таассурот ва нақшаҳои худро барои оянда мубодила карданд.

Сипас қаҳрамон бо як дӯсташ ба зиёфат рафт, ки дар он ҷо шавқовар буд, аз хӯрокҳои лазиз ва ҷомеаи гуворо лаззат мебурд. Муҳокима кардани мавзӯъҳои гуногун ва нақшаҳо барои ояндаи наздик, онҳо ҳама ташвишҳо ва мушкилотро фаромӯш карданд, танҳо лаҳзаро лаззат бурданд.

Бегоҳӣ, қаҳрамон тасмим гирифт, ки вақтро барои хондани китоби дӯстдоштаи худ ё тамошои филм сарф карда, ба олами хаёлот ва саёҳатҳо афтад. Ин як роҳи олии истироҳат пас аз рӯзи серодам ва пур кардани пеш аз душвориҳои дигар буд.

Дар охири рӯз, ӯ худро қаноатманд ва хушбахт ҳис кард, зеро медонист, ки ҳар рӯзи нав ба ӯ имкониятҳо ва дурнамои нав меорад. Вай омода аст, ки тамоми мушкилоти ҳаётро қабул кунад ва бо эътимоди худ ва шодӣ дар дили худ пеш равад.

Бегоҳӣ, қаҳрамон тасмим гирифт, ки дар кӯчаҳои бароҳати шаҳри худ роҳ ёбад, аз шоми гарми баҳор ва зебоии олами атрофи ӯ лаззат барад. Вай аз дурахши мулоими чароғҳои кӯча ва бозии сояҳо дар деворҳои хонаҳо ҳайрон шуда, худро як ҷузъи чизи бузургтар ва абадӣ ҳис кард.

Ӯ қадам зада, табассуми роҳгузаронро пешвоз гирифт ва бо ҳамсоягон сӯҳбати кӯтоҳ кард, дар ҳоле ки гармӣ ва дӯстии дигаронро ҳис кард. Ин лаҳзаҳои содда ва наздикӣ ба ӯ қаноатмандӣ ва хурсандии ҳақиқӣ оварданд.

Пас аз бозгашт ба хона, қаҳрамон як шоми бароҳатро барои худ ташкил кард, ки дар кунҷи оромонаи худ аз оромӣ ва оромӣ баҳравар буд. Вай ба фикру ҳиссиёти худ такя карда, дар бораи рӯзи гузашта фикр мекард ва қадамҳои ояндаро ба нақша мегирифт.

Чашмонашро пӯшида, вай хастагиро дар бадани худ ҳис кард, аммо ҳамзамон худро қавӣ ва хушбин ҳис кард. Оянда дурахшон ва пур аз имкониятҳо ба назар мерасид ва ӯ омода буд, ки бо ӯ рӯ ба рӯ, бо дили кушода ва қадами эътимодбахш мулоқот кунад.

Ҳамин тавр, рӯзи ӯ пур аз саёҳат ва эҳсосот, инчунин пур аз эътимоди ботинӣ ва ботинӣ ба охир расид. Вай бо табассум дар рӯи худ хоб рафт, зеро медонист, ки фардо ба ӯ имкониятҳо ва саёҳатҳои нав меорад ва омода аст, ки онҳоро бо дили кушода ва табассум дар лабонаш қабул кунад.

Субҳи рӯзи дигар, қаҳрамон бо ҳисси тару тоза ва ҳаяҷон бедор шуд. Шуоъҳои офтоб ба пардаҳо ворид шуда, ҳуҷраро бо нури мулоим равшан карданд ва ӯ ҳис кард, ки ҳаяҷон ӯро фаро мегирад. Имрӯз рӯзи махсус буд - рӯзе, ки метавонад ҳаёти ӯро тағир диҳад.

Пас аз хоб рафтан, вай тасмим гирифт, ки субҳро бо йога ва мулоҳиза оғоз кунад, то ақли бедорашро ором кунад ва ба рӯйдодҳои дарпешистода омодагӣ гирад. Шамъро равшан карда, бистари йога паҳн кард, вай ҳавои тоза нафас кашид ва ба нафаскашии худ диққат дод, ба ҳолати ҳамоҳангӣ ва сулҳ ғарқ шуд.

Пас аз анҷом додани таҷрибаи саҳарии худ, вай ҳис кард, ки ақли ӯ равшантар ва оромтар мешавад ва баданаш фасеҳтар ва пурқувваттар аст. Вай ба ҳама гуна душвориҳое, ки имрӯз ӯро интизор буданд, омода буд.

Наҳорӣ, души гарм ва пиёда гаштан дар боғ ба ӯ кӯмак кард, ки ба рӯзи оянда омодагӣ гирад. Ҳангоми рафтанаш, вай ҳадафҳо ва орзуҳои худро ба ёд оварда, ҳис кард, ки то чӣ андоза дилгармӣ ва иродаи ӯ дили ӯро пур кардааст.

Ҳангоми ба хона баргаштан, ӯ вазифаҳои тиҷоратии худро ба ӯҳда гирифта, ба ҳар як супориш диққат ва қувват мебахшид. Боварӣ ва касбияти ӯ ба ӯ кӯмак кард, ки ҳама мушкилотро бо осонӣ ва эътимод ҳал кунад.

Бегоҳӣ қаҳрамон бо дӯстон мулоқот кард, то рӯзи махсусро ҷашн гиранд ва шодиву ҳаяҷони ӯро мубодила кунанд. Сӯҳбатҳои хандаовар, ханда ва оғӯшҳои гарм ба ӯ аҳамияти дӯстӣ ва дастгирӣ дар ҳаётро хотиррасон карданд.

Дар охири рӯз, ӯ хаста, вале хушбахт ва бо миннатдорӣ ба хона баргашт. Чашмонашро пӯшида, вай барои рӯзи гузашта сипосгузорӣ кард ва орзу кард, ки пагоҳ ба ӯ чӣ оварад. Оромона хоб рафт, вай медонист, ки новобаста аз он ки чӣ ҳодиса рӯй медиҳад, вай ба душвориҳо омода аст ва барои пешрафт ба орзуҳо ва ҳадафҳои худ омода аст.

29.04.2024

---